شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٣٠٧ - ٦١٦٩ عليكم بحب آل نبيكم فانه حق الله عليكم و الموجب على الله حقكم الا ترون الى قول الله تعالى«قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى»
٦١٦٩ عليكم بحب آل نبيكم فانه حق الله عليكم و الموجب على الله حقكم الا ترون الى قول الله تعالى «قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى».
لازم باشيد دوستى آل پيغمبر خود را، پس بدرستى كه اين حق خداست بر شما، و لازم كننده است بر خدا حق شما را، آيا نظر نمىكنيد بسوى قول خداى بلند مرتبه:
بگو طلب نميكنم از شما مزدى را مگر دوستى را در نزديكان. «آل» بمعنى أهل است نهايت مخصوص شده استعمال آن باهل كسى كه شرافت و بزرگى داشته باشد بحسب آخرت يا دنيا مثل آل پيغمبر و آل فرعون و مراد به «آل پيغمبر» نزد شيعه اماميه أئمه اثنى عشر و حضرت فاطمه است صلوات الله عليهم أجمعين. و «آيا نظر نمىكنيد» غرض از آن استشهادست بر لازم بودن دوستى آل پيغمبر بر ايشان بآيه كريمه «قل لا أسئلكم» تا آخر و خطاب در آن بحضرت رسالت پناهى است ٦ باين كه: بگو كه من طلب نميكنم از شما مزدى از براى رسالت و پيغمبرى و تعبها كه مىكشم در آن يا از براى بشارتها كه بشما دادم كه در سابق بر آيه كريمه ذكر شد مگر دوستى در نزديكان يعنى اين را كه: دوست داريد نزديكان و خويشان مرا.
بعضى مفسرين گفتهاند كه: اين استثناى منقطع است و معنى اينست كه:
طلب نميكنم از شما مزدى هرگز و ليكن طلب ميكنم از شما دوستى در نزديكان را، و اهل سنت روايت كردهاند چنانكه در تفسير بيضاوى و غير آن نقل شده كه: چون نازل شد اين آيه كريمه گفتند: اى رسول خدا كيستند نزديكان تو اينها كه واجب است دوستى ايشان بر ما؟- فرمود آن حضرت كه: على و فاطمه و دو پسر ايشان، و در بعضى احاديث از طرق ما نيز موافق اين وارد شده كه نازل شد در اهل بيت در على و فاطمه و حسن و حسين اصحاب عبا، و در بعضى ديگر وارد شده كه: ايشان