شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٦٣٣ - ٧٢٥٤ كل امرء مسئول عما ملكت يمينه و عياله
كفران احسان واجب مىسازد محرومى را، يعنى سبب محرومى صاحب آن مىشود بلكه گاهى سبب محرومى جمعى ديگر نيز مىشود در احسانهاى مردم، چه بسيارست كه هر گاه احسانى بكسى بكنند كه او كفران آن بكند بىرغبت ميشوند در احسان و بديگران نيز احسان نمىكنند كه مبادا ايشان نيز مثل او باشند.
٧٢٥٠ كافل دوام الغنى و الامكان اتباع الاحسان الاحسان.
ضامن پاينده بودن توانگرى و توانا ساختن در پى كردن احسانست احسان ديگر را، يعنى پى در پى احسان كردن بمردم ضامن اينست كه پاينده دارد توانگرى صاحب خود را، و توانا ساختن حق تعالى او را.
٧٢٥١ كافل اليتيم و المسكين عند الله من المكرمين[١].
ضامن يتيم و مسكين نزد خدا از گرامى كرده شدگانست يعنى كسى كه ضامن مؤنات و اخراجات ايشان شود و بر خود گيرد آنها را.
٧٢٥٢ كاتم السر و فى امين.
پنهان دارنده سر وفاداريست امين.
٧٢٥٣ كلكم عيال الله و الله سبحانه كافل عياله.
همه شما عيال خدائيد و خداى سبحانه ضامن عيال خود است، خطاب بهمه مردم است و «خداى سبحانه ضامن عيال خودست» يعنى ضامن روزى همه ايشانست.
٧٢٥٤ كل امرء مسئول عما ملكت يمينه و عياله[٢].
[١] - كذا بخطه( ره) صريحا بصيغه اسم مفعول از باب تفعيل، و ممكن است كه بصيغه اسم مفعول از باب افعال باشد كه استعمال آن در همين معنى بيشتر از باب تفعيل است.
[٢] - شارح( ره) كلمه« عيال» را بفتح عين ضبط كرده و گويا اين ضبط سهو القلم بوده است، در منتهى الارب گفته:« عيال الرجل ككتاب زن و فرزند و هر كه در نفقه و مؤنث مرد باشد عيل ككيس مثله، عالة و عيائل جمع، يقال: هم عالة و هن عيائل واوى است و يائى» در أقرب الموارد گفته:« عيل الرجل أهل بيته الذين يتكفل بهم و بهم و يمؤنهم من أزواج و أولاد و أتباع و اوية يائية للمذكر و المؤنث ج عيال و عيائل كجيد و جياد و جيايد و عالة كسيد و سادة، و ربما أطلق العيل على الجمع كما يطلق العيال على المفرد و فى التعريفات: عيال الرجل هو الذى سكن معه و تجب نفقته عليه كغلامه و امرأته و ولده الصغير».