شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ١١٧ - ٥٥٠٧ زيادة الشهوة تزرى بالمروءة
٥٥٠١ زينة القلوب اخلاص الايمان.
زينت دلها خالص گردانيدن ايمان است.
٥٥٠٢ زينة الاسلام اعمال الاحسان.
زينت مسلمانى بعمل آوردن احسان است.
٥٥٠٣ زينة البواطن اجمل من زينة الظواهر.
زينت باطنها زيباترست از زينت ظاهرها، مراد به «زينت باطنها» زينت دادن نفس است باخلاق رضيه و ملكات مرضيه و علوم و معارف، و ظاهرست كه آن زيباترست از زينت ظاهرها.
٥٥٠٤ زين الايمان طهارة السرائر، و حسن العمل فى الظاهر.
زينت ايمان پاكيزگى نهانيهاست و نيكوئى عمل كردن در ظاهر. مراد به «پاكيزگى نهانيها» پاكيزگى باطنهاست از صفات و ملكات ذميمه.
٥٥٠٥ زلة القدم اهون استدراك.
لغزش قدم سهلتر استدراكى است. مراد به «استدراك» تلافى و باز يافت است و مراد اينست كه هر بلائى كه نزد كسى بيايد تلافى و تدارك گناهى بآن بشود حتى لغزش قدم كه سهلترين آنهاست پس آن نيز سهلترين استدراكهاست.
٥٥٠٦ زلة اللسان اشد هلاك.
لغزش زبان سختتر هلاكتى است، زيرا كه بسيار باشد كه مفاسد عظيمه أخروى و دنيوى بر آن مترتب شود چنانكه مكرر مذكور شد. و ممكن است بلكه ظاهر اينست كه مراد بفقره اول اين باشد كه: لغزش قدم تلافى و تدارك آن سهل است، و بفقره دوم اين كه:
لغزش زبانست كه سختتر هلاكتى است و استدراك آن نمىتوان كرد، يا دشوارست.
٥٥٠٧ زيادة الشهوة تزرى بالمروءة.
زيادتى خواهش عيبناك مىگرداند مروت را، يعنى مردى يا آدميت را، مراد خواهشهاى باطل است.