شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ١٩٤ - ٥٧٩٦ صلاح الدين الورع
فرموده آن حضرت ٧:
٥٧٩٢ صلاح العمل بصلاح النية.
صلاح عمل بصلاح نيت است يعنى اين كه نيت در آن خالص باشد از براى خدا و آميخته بغرض ديگر نباشد.
٥٧٩٣ صلاح البدن الحمية.
صلاح بدن حميه است، يعنى پرهيز و باز ايستادن از آنچه ضرر كند بآن[١].
٥٧٩٤ صلاح العيش التدبير.
صلاح زندگانى تدبيرست، يعنى تدبير درست از براى آن در هر باب مثل اين كه تنگ گرفته نشود بر خود، و اسراف نشود و همچنين در ساير ابواب، و مراد اينست كه زندگانى صالح و شايسته بىتدبير درست نشود، و اگر كسى بتدبير آن نپردازد عيش او فاسد گردد.
٥٧٩٥ صلاح الراى بنصح المستشير.
صلاح راى بخالص بودن مشورت كننده است، يعنى هر گاه كسى با خدايا ديگران در باب امرى مشورت كند بايد كه خود را در آن باب صاف و خالص گرداند و خواهش يك طرف را از خود زايل كند تا آنچه راى و انديشه صالح شايسته باشد روزى او شود.
٥٧٩٦ صلاح الدين الورع.
[١] - و بر اين معنى است آنچه در حديث نبوى معروف وارد شده:« المعدة بيت كل داء، و الحمية رأس كل دواء، و أعط كل بدن ما عودته».