شرح محقق بارع جمال الدين محمد خوانسارى بر غُرر الحكَم و دُرَر الكَلم - آقا جمال خوانسارى - الصفحة ٣٧٥ - ٦٣٨٠ غاية العلم السكينة و الحلم
٦٣٧٧ غاية العلم الخوف من الله سبحانه.
غايت علم ترس از خداى سبحانه است يعنى بلند مرتبهترين علمها علميست كه باعث آن شود، يا غرض از علم اينست كه ترس از خدا حاصل شود و بآن سبب مخالفت و عصيان او نشود.
٦٣٧٨ غاية الايمان الموالاة فى الله، و المعاداة فى الله، و التباذل فى الله، و النواصل فى الله سبحانه.
غايت ايمان دوستى كردنست با يكديگر در راه خدا، و دشمنى كردن با يكديگر در راه خدا، و عطا كردن بيكديگر در راه خدا، و پيوستن بيكديگر و نبريدن از هم در راه خداى سبحانه، يعنى بلند مرتبهترين ايمانها ايمانيست كه سبب اينها شود، يا غرض و علت غائى ايمان اينهاست.
٦٣٧٩ غاية الفضائل العلم.
غايت فضيلتها علم است، يعنى علم بلند مرتبهترين فضيلتها و افزونيهاست.
و پوشيده نيست كه هر گاه در فضايل چند چيز باشند كه هر يك در أعلاى مراتب باشند هر يك از آنها را غايت فضايل و نهايت آنها مىتوان گفت پس منافاتى نيست ميانه اين فقره كه غايت فضايل در آن علم را فرمودهاند و فقره كه چند فقره قبل ازين مذكور شد كه غايت فضايل عقل است، با[١] آنكه مىتوان گفت كه غايت فضايل بودن عقل نيز باعتبار اينست كه سبب علم شود، پس حاصل هر دو يكى است.
و ممكن است نيز كه مراد بعقل در آنجا علم باشد نه خرد يعنى قوتى كه آلت ادراكات و علوم باشد پس مفاد هر دو يكى است.
٦٣٨٠ غاية العلم السكينة و الحلم.
غايت علم آرام و بردباريست، يعنى از جمله أغراض و فوايد آنهاست.
[١] - صريحا بباء موحدة تحتانى، و اگر چه ممكن است بياء نيز خواند.