سند العروة الوثقى، كتاب الإجتهاد و التقليد - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٩٨ - الطائفة السادسة الآيات التي تعرض لملكة سبأ

والقرينة أخرى أن الولاية لو كانت للرجل والمراة سيان فلم التعجب‌

الدال على أن ولايتها من الامور غير الطبيعية.

ومع رجحان عقلها وجزالته ومع ذلك لم يرتضها لهذه المنصب.

فانظر إلى ما يدل على رجحان عقلها من خلال ما تعرضه الآيات المباركة:(قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتابٌ كَرِيمٌ* إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَ إِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ* أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَ أْتُونِي مُسْلِمِينَ* قالَتْ يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ) [١].

فمن رجحان عقلها- مع كون الادارة بيدها فقط كملكة وحاكمة- إلا أنها تستشير قومها- و ذلك لأن الاستشارة لا تنافي الامارة بل هي صاحبة الأمر الأول- لتكامل النظرة والحصول على الرأي الجامع الجازل فالاستشارة هي مداولة الرأي للوصول للقول الصائب فهذا معنى الاستشارة عند الامامية وأما عند العامة فهي تحكيم رأي الأكثر وإن كان خلاف الواقع ولهذا جعلوا شق عصا الجماعة مخالفة للدين وإن كان خلاف الواقع بل خلاف الدين نفسه. فهذه ثمرة من ثمار وفوائد الاستشارة.

[١]- سورة النمل، الآيات ٢٩- ٣٣.