رسائل فقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦٢٧ - دليل من لم يجوّز للنساء زيارة القبور

مع تفرّقهم في الفروع والأحكام ـ تجمعهم مشتركات عديدة.

ولنعم ما قال شاعر الأهرام:

إنّا لتجمعنـا العقيـدة أُمّـة *** ويضمّنا دين الهدى اتباعا

ويؤلّف الإسلام بين قلوبنا *** مهما ذهبنا في الهوى أشياعا

وفي الختام نعكس رأي الإمامية في مسألة زيارة القبور للنساء ونكتفي بكلمة العلاّمة الحلي في كتاب «منتهى المطلب» الذي ألّفه في الفقه المقارن، قال:

الرابع: يجوز للنساء زيارة القبور، وعن أحمد روايتان: إحداهما: الكراهة.

لنا: ما رواه الجمهور عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزورها» وهو بعمومه يتناول النساء.

وعن ابن أبي مليكة انّه قال لعائشة: يا أُمّ المؤمنين من أين أقبلت؟ قالت: من قبر أخي عبد الرحمن بن أبي بكر، فقلت لها: أليس كان رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم)نهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، قد نهى ثمّ أمر بزيارتها.[ ١ ]

ومن طريق الخاصة: ما رواه الشيخ عن يونس، عن أبي عبد اللّه (عليه السلام)، قال: «إنّ فاطمة(عليها السلام)كانت تأتي قبور الشهداء في كلّ غداة سبت، فتأتي قبر حمزة و تترحم عليه وتستغفر له»[ ٢ ].[ ٣ ]

١. المستدرك للحاكم: ١/٣٧٦; سنن البيهقي: ٤/٧٨.

٢. مرّ مصدر الرواية ولاحظ التهذيب للشيخ الطوسي: ١/٤٦٥ برقم ١٥٢٣.

٣. منتهى المطلب: ٧/٤٣٠.