رسائل فقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٦١٧ - ١ حديث عائشة

قول الأكثر. وقيل: الإذن خاص بالرجال، ولا يجوز للنساء زيارة القبور، وبه قال الشيخ أبو إسحاق في المهذب.[ ١ ]

وقال السندي في شرحه على سنن النسائي عند شرح قوله (صلى الله عليه وآله وسلم): «نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها». فيه جمع بين الناسخ والمنسوخ، والإذن بقوله «فزوروها»، قيل: يعمّ الرجال والنساء، وقيل: مخصوص بالرجال، كما هو ظاهر الخطاب، لكن عموم علّة التذكير الواردة في الأحاديث قد يؤيد عموم الحكم، إلاّ أن يمنع شمول قوله «وتذكر الآخرة» للنساء لكثرة غفلتهن.[ ٢ ]

ونقل النووي في شرحه على «صحيح مسلم» أقوالاً ثلاثة:

أ. الحرمة ، ب. الكراهة،ج. الجواز.[ ٣ ]

هذه الكلمات تعرب عن اختلاف الآراء وإن كان الأكثر على الجواز، وهو الحقّ المتعيّن للأدلة التالية:

١. حديث عائشة

أخرج النسائي في سننه عن عائشة، أنّها قالت: ألا أُحدِّثكم عنّي و عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)؟ قلنا: بلى، قالت: لمّا كانت ليلتي التي هو عندي ـ تعني: النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)ـ انقلب فوضع نعليه عند رجليه، وبسط طرف إزاره على فراشه، فلم يلبث إلاّ ريثما ظن قد رقدتُ، ثمّ انتعل رويداً، وأخذ رداءه رويداً، ثمّ

١. فتح الباري: ٣/١٤٨. ٢ . سنن النسائي، بشرح السيوطي والسندي:٤/٨٩.

٣. شرح صحيح مسلم للنووي: ٧/٤٩.