رسائل فقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٢٩ - ما هو المراد من الحاضر وا لنائي؟

و «الجمل»[ ١ ]، وأبي الصلاح في «الكافي» [ ٢ ]، وابن إدريس في «السرائر».[ ٣ ]

واختاره من المتأخّرين المحقّق والعلاّمة.

قال المحقّق: الإفراد والقران فرض أهل مكة وما بينه و بينها دون اثني عشر ميلاً من كلّ جانب.[ ٤ ]

وقال العلاّمة في «القواعد»: وأمّا القران والإفراد فهما فرض أهل مكة وحاضريها وهو من كان بينه و بين مكة دون اثني عشر ميلاً من كلّ جانب.[ ٥ ]

هذا كلّه حول القول الأوّل.

وأمّا الثاني فاختاره من القدماء، ابنا بابويه[ ٦ ] ; ومن المتأخّرين: العلاّمة في «المختلف» و«التذكرة»، والشهيد في «الدروس»، والشهيد الثاني في «المسالك»، والنراقي في «المستند». وإليك كلماتهم.

١. قال العلاّمة بعد نقل القولين : الأقرب هو ثمانية وأربعون ميلاً.[ ٧ ]

٢. وقال في «التذكرة»: وأمّا أهل مكة وحاضريها ـ و هو من كان بينه وبين مكة دون ثمانية وأربعين ميلاً ـ فإنّ فرضهم القران أو الإفراد دون التمتع.[ ٨ ]

٣. قال الشهيد: التمتع عزيمة في النائي عن مكة بثمانية وأربعين ميلاً من كلّ جانب، وأمّا قسيماه فلمن يقصر عنها. ثمّ نقل عن المبسوط والحلبي

[١] الجمل والعقود: ١٢٩. ٢ . الكافي في الفقه: ١٩١. ٣ . السرائر:١/٥٢٠.

[٤] الشرائع:١/٢٣٩. ٥ . القواعد:١/٣٩٩. ٦ . المقنع:٦٧.

[٧] مختلف الشيعة:٤/٢٦. ٨ . التذكرة:٧/١٦٩.