فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٦٢١ - قَصيل
آيا نوشتن و نقل قصههايى كه نشأت گرفته از تخيل محض مىباشد، مانند رمانها و افسانهها، حرام است يا نه؟ مسئله محل اختلاف است. برخى گفتهاند: در صورتى كه افسانهاى بودن آن معلوم و آشكار باشد، جايز است؛ [١]ليكن برخى ديگر آن را حرام دانستهاند. [٢]
قصّه
قُصّه: موهاى جمع شدۀ جلو سر.
قُصّه در لغت به معناى پيشانى و موهاى جلو سر و نيز دستهاى از موها كه زن جلوى سرش جمع مىكند، آمده است. [٣] از آن به مناسبت در باب نكاح نام بردهاند.
در بعضى روايات، از گذاشتن قصّه براى زن نهى شده است؛ [٤] از اين رو، فقها حكم به كراهت آن كردهاند. اين كراهت نيز در فرضى است كه زن در معرض نگاه نامحرم باشد. [٥] البته اگر قرار دادن قصّه، موجب آشكار شدن موى سر براى نامحرم گردد، حرام است. [٦]
قصيل
قصيل: بوتههاى سبز گندم و جو.
به بوتههاى سبز گندم و جو قبل از به دانه نشستن كه براى علوفه و مانند آن درو مىشود، قصيل گويند. [٧] از آن به مناسبت در باب صلات نام بردهاند.
سجده بر قصيل صحيح است. [٨] خريد و فروش زراعت در مرحلۀ قصيل جايز است،
[١]. ماوراء الفقه ١٣١/١٠؛ استفتائات جديد (تبريزى) ٢٣٠/٢؛ رسائل و مسائل ٢٤/٣
[٢]. آل عمران/ ٦٢
[٣]. يوسف/ ٣
[٤]. الكافى (كلينى) ٤٢٣/٣ و ١٧٥/٨
[٥]. الامثل فى تفسير كتاب اللّٰه المنزل ١١٠/٧
[٦]. روضة المتقين ١٥٠/١٣
[٧]. يوسف/ ١١١
[٨]. اعراف/ ١٧٦
[٩]. ماوراء الفقه ١٣١/١٠
[١٠]. الدروس الشرعية ١٦٣/٣؛ الجامع للشرائع/ ٣٩٧؛ كتاب السرائر ٢١٥/٢
[١١]. مرآة العقول ٨٤/٩
[١٢]. رسائل و مسائل ٢٣/٣؛ ماوراء الفقه ١٢١/١٠؛ استفتائات جديد (تبريزى) ٥١٤/٢
[١٣]. رسائل و مسائل ٢٤/٣؛ ماوراء الفقه ١٠ / ١٢١؛ حاشية المكاسب (يزدى) ٢٣/١؛ توضيح المسائل مراجع ١٠٠٥/٢
[١٤]. الكافى فى الفقه/ ٢٨٠؛ الجامع للشرائع/ ٣٩٧.
[١٥]. كتاب العين، الصحاح (جوهرى) و لسان العرب، واژۀ «قصص»
[١٦]. وسائل الشيعة ١٨٦/٢٠
[١٧].١٨٦؛ روضة المتقين ٥٠٩/٨؛ كتاب النكاح (شيخ انصارى) / ٤٨-٤٩؛ كتاب نكاح (زنجانى) ٥٥٦/٢
[١٨]. الانوار اللوامع ١٠ قسم ١٥/١.