فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٤٦٢ - قاقُم
از ديگر موارد كاربرد قاعدۀ ياد شده اين است كه هر گاه فروشنده و خريدار در پيدايى عيبى در كالا نزد خريدار يا معيوب بودن كالا نزد فروشنده، اختلاف كنند، در صورتى كه خريدار بيّنه (←بيّنه) نداشته باشد و شاهد حال نيز به نفع او نباشد، فروشنده بر نفى معيوب بودن كالا هنگام فروختن آن قسم مىخورد. حال اگر پس از آن، آن دو در بهاى كالا يا تعيين آن اختلاف كنند و معامله به سبب قسم خوردن هر دو يا غير آن فسخ شود، فروشنده نمىتواند از خريدار ارش كالا را مطالبه كند؛ زيرا قسم فروشنده بر نفى معيوب بودن كالا هنگام فروش آن، براى دفع غرامت از خود يا جلوگيرى از ردّ معامله توسط خريدار بوده است و اين قسم، اثبات كننده اشتغال ذمّه خريدار به ارش عيب نيست؛ بلكه در وضعيت فعلى، خريدار بر عدم حدوث عيب نزد خود، سوگند مىخورد و با سوگند خوردن، ذمّهاش از عيب برى مىشود؛ ليكن با قسمِ خريدار بر عدم حدوث عيب، حدوث آن نزد فروشنده ثابت نمىشود تا خريدار بتواند از وى ارش عيب را مطالبه كند.
بنابر اين، چنانچه در اين صورت از سوگند خوردن خود دارى كند يا آن را به فروشنده بازگرداند و او بر حدوث عيب نزد خريدار قسم بخورد، مستحق ارش خواهد بود. [١]
قافله
← كاروان
قاقم
قاقُم: از پستانداران گوشتخوار.
قاقم پستاندارى گوشتخوار و شبيه راسو است كه رنگ موهاى پشتش خرمايى و زير شكمش زرد روشن است؛ ليكن در زمستان معمولا رنگ موهايش سفيد مىشود، اما دمش همواره سياه مىماند. [٢] از آن به مناسبت در باب صلات نام بردهاند.
قاقم از حرام گوشتان است ونماز گزاردن در لباس تهيه شده از حيوان حرام گوشت
[١]. المبسوط ٢١٦/٨؛ الدروس الشرعية ٩٣/٢؛ القواعد و الفوائد ٣٠٥/١-٣٠٦
[٢]. القواعد و الفوائد ٣٠٥/١؛ جامع المقاصد ٣٨٢/٥؛ مفتاح الكرامة ٧٥٢/١٢).