قرائت از قَرَءَ‌، در لغت به معناى جمع كردن آمده است و قرائت را از اين رو، قرائت خوانند كه هنگام خواندن، حروف و كلمات كنار هم جمع مى‌شوند. [١] از احكام آن به معناى نخست در باب صلات سخن گفته‌اند.

حكم تكليفى: قرائت فى الجمله از واجبات نماز است؛ ليكن از اركان نيست؛ از اين رو، ترك سهوى آن موجب بطلان نماز نمى‌شود. از برخى قدما قول به ركن بودن آن نقل شده است. [٢]

[١]. التنقيح الرائع ١٧/٢؛ جامع المقاصد ١٧٨/٧؛ مهذب الاحكام ١٢٨/٧-١٢٩

[٢]. وسائل الشيعة ١٧٩/٦؛ مهذب الاحكام ١٢٩/٧-١٣٠

[٣]. نهج البلاغة / ٤٨٨

[٤]. الروضة البهية ٣٤٦/٥

[٥]. وسائل الشيعة ١٨٥/٦

[٦]. الحدائق الناضرة ٢٣٠/١٨

[٧]. كتاب السرائر ٢٢٣/٢ ؛ جامع المقاصد ١٧٧/٧-١٧٨

[٨]. كشف الرموز ٤٤٣/١؛ الدروس الشرعية ١٧٣/٣

[٩]. الاستبصار ٦٥/٣-٦٦

[١٠]. الكافى فى الفقه / ٢٨٣

[١١]. كشف الرموز ٤٤١/١-٤٤٣؛ تحرير الاحكام ٢٦٦/٢؛ الدروس الشرعية ١٧٢/٣؛ جامع المقاصد ١٧٧/٧-١٧٨؛ غاية المراد (حاشية الارشاد) ٤/٢

[١٢]. مفتاح الكرامة ١٤٦/٨-١٤٩

[١٣]. مسالك الافهام ٣٥٠/١٣

[١٤]. الحدائق الناضرة ١٤٤/٢

[١٥].٢٢٠/١٨

[١٦]. النهاية/ ٣٦٧؛ كتاب السرائر ٢٢٣/٢؛ المختصر النافع/ ١١٧؛ مفتاح الكرامة ١٤٥/٨

[١٧]. كشف الغطاء ٢٧٦/٢؛ العروة الوثقىٰ ٧٦/٢

[١٨]. تحرير الوسيلة ١ / ١٢٠؛ هداية العباد (گلپايگانى) ١١٣/١

[١٩]. تذكرة الفقهاء ١٤٦/١٢؛ جامع المقاصد ١٠/٤؛ جواهر الكلام ١٢٩/٢٢

[٢٠]. هداية الامة ٦٨/٦

[٢١]. جواهر الكلام ٦٠٠/٤١

[٢٢]. صراط النجاة ٤٣٧/١

[٢٣]. جواهر الكلام ٩٨/٦

[٢٤]. الحدائق الناضرة ٢٢١/١٨؛ وسائل الشيعة ١٤٠/١٢

[٢٥]. العروة الوثقىٰ ١٨٣/١؛ توضيح المسائل مراجع ٩٣/١ م ١٤٠

[٢٦]. الجامع للشرائع/ ٢٥٢؛ تحرير الاحكام ٢٦١/٢؛ الحدائق الناضرة ٢١٨/١٨-٢١٩

[٢٧]. كفاية الاحكام ٤٤٤/١-٤٤٥؛ جواهر الكلام ١٢٦/٢٢ - ١٢٨؛ منهاج الصالحين (خويى) ٦/٢

[٢٨]. كشف الغطاء ٤٥٧/٣؛ جواهر الكلام ٣٣٨/٢٢ - ٣٤٠؛ كتاب المكاسب ١٦١/٢

[٢٩]. وسائل الشيعة ٧٨/٨

[٣٠].٢٣٣/٦

[٣١]. جواهرالكلام ١٢٧/٣٩

[٣٢]. نهاية الإحكام ٣٤٥/٢؛ رياض المسائل ٧٨/٨؛ جواهر الكلام ١٢٩/٢٢

[٣٣]. وسائل الشيعة ١٧٦/٦

[٣٤]. الرسائل العشر (حلى) / ٤١٠

[٣٥]. اسراء/ ٨٢

[٣٦]. الكافى (كلينى) ٦٠٠/٢؛ شرح اصول الكافى (مازندرانى) ١٦/١١؛ بحار الانوار ١٧٦/٩٢

[٣٧].١٧٦، ٢٥٧ و ٢٦٢

[٣٨]. زبدة البيان/ ٢١؛ بحار الانوار ١٠٧/٩٢.