فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣٧٧ - قاعد١٧٢٨ لاوَقفَ الاّ فى مِلكٍ
مفاد قاعده: چنانچه قاتل از خويشان مقتول و از طبقۀ ارث بران او باشد، به سبب ارتكاب قتل، از ارث بردن محروم مىشود. بنابر اين، اگر پدرى فرزند خود را بكشد، از او ارث نمىبرد. [١]
حكم ياد شده در قتل عمدى كه به ناحق صورت گرفته، اتفاقى است؛ اما اگر قتل به جهت قصاص باشد، ارث ثابت است. قتل خطايى محل اختلاف است.
گروهى مطلقا قتل خطا را مانع ارث نمىدانند. [٢] جمعى ديگر بر اين نظراند كه قاتل تنها از ديه كه توسط عاقله پرداخت مىشود، ارث نمىبرد، اما از ساير اموال مقتول ارث مىبرد. [٣] از برخى قدما عدم ثبوت ارث مطلقا نقل شده است. [٤] بنابر اين قول، قاتل حتى در قتل خطايى نيز هيچ مالى را از مقتول به ارث نمىبرد.
مشهور، قول دوم است. بر اين قول ادعاى اجماع نيز شده است. [٥]
مستند قاعده: بر حجّيت و اعتبار قاعده به روايات وارد شده در اين خصوص و نيز اجماع استدلال كردهاند. [٦]
قاعدۀ لاوقف الاّ فى ملك
قاعدۀ لاوَقفَ الاّ فى مِلكٍ: از قواعد فقهى.
قاعدۀ ياد شده عبارت است از اينكه وقف در صورتى صحيح است كه مال وقفى ملك واقف باشد. به اين قاعده در باب وقف استناد كردهاند.
مفاد قاعده: مالى كه وقف مىشود بايد ملك واقف باشد و وقف مالى كه ملك واقف نيست، باطل است. همچنين وقف مالى كه انسان نسبت به او حق اختصاص و اولويت دارد، مانند زمين تحجير شده و حريم املاك، و نيز وقف مالى كه عقدى بر آن جارى شده، ليكن صحّت آن منوط بر قبض است، صحيح نخواهد بود. [٧] البته برخى ملكيت تصرف
[١]. وسائل الشيعة ٣٠/٢٦
[٢]. مائة قاعدة فقهية/ ٢٥٤
[٣]. مائة قاعدة فقهية/ ٢٥٤
[٤]. المقنعة/ ٧٠٣؛ المراسم العلوية/ ٢٢٠ ؛ مسالك الافهام ٣٦/١٣؛ مفاتيح الشرائع ٣١٤/٣؛ جواهر الكلام ٣٦/٣٩
[٥]. النهاية/ ٦٧٢؛ المهذب ١٦٢/٢؛ الوسيلة/ ٣٩٦؛ قواعد الاحكام ٣ / ٣٤٦؛ الروضة البهية ٣٢/٨
[٦]. مختلف الشيعة ٦٥/٩-٦٦؛ الكافى (كلينى) ١٤٢/٧
[٧]. رياض المسائل ٤٦٤/١٢؛ جواهر الكلام ٣٧/٣٩
[٨]. مائة قاعدة فقهية/ ٢٥٤.