فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٥٧٨ - قَسَم
قسم
قسم [= يَمين]: سوگند خوردن.
قسم خوردن يا يمين در اصطلاح عبارت است از سوگند خوردن به خدا بر فعل يا ترك كارى كه احتمال آن در آينده مىرود.
مقصود از احتمال، امكان عقلى وقوع يا ترك عمل است نه امكان شرعى؛ از اين رو، قسم خوردن بر فعل واجب و ترك حرام صحيح است، اما بر ممتنع صحيح نيست. [١]
عنوان اَيْمان يا يمين بابى مستقل در فقه است كه از احكام آن به تفصيل در اين باب سخن رفته است.
انواع: قسم خوردن چند نوع متصور است:
١). قسم خوردن لغو [= يمين اللغو].
براى اين نوع قسم دو معنا ذكر شده است:
يكى قسم خوردن بر گذشته يا آينده، بدون قصد و اراده قسم، مانند قسم خوردن در حال اكراه يا غضب شديد، و ديگرى جارى شدن قسم بر زبان بدون قصد (سبق لسان).
اين نوع قسم به هر دو معناى آن حرام نيست و كفّاره ندارد؛ زيرا نيّت و قصد در تحقق قسم معتبر است. [٢]
٢. قسم خوردن غموس [= يمين الغموس] يا فاجره [= يمين الفاجرة]. اكثر اين نوع قسم را به سوگند دروغ ياد كردن بر گذشته يا حال تعريف كردهاند. برخى، آن را به قسم دروغ خوردن بر گذشته (ماضى) تعريف كردهاند. [٣] برخى ديگر، بر
[١]. مسالك الافهام ٣٤٢/٨؛ الانوار اللوامع ١٠ قسم ٣٨/١
[٢]. جواهر الكلام ١٩٠/٣١-١٩١
[٣]. ارشاد الاذهان ٣٢/٢؛ غاية المرام ١٦١/٣-١٦٢؛ مسالك الافهام ٣١٥/٨-٣١٦؛ جواهر الكلام ١٥٦/٣١-١٥٨؛ كتاب النكاح (شيخ انصارى) / ٤٦٧
[٤]. جواهر الكلام ١٦٥/٣١-١٦٧
[٥].١٦٧-١٦٩
[٦].١٦٢-١٦٥
[٧].١٧٠
[٨].١٦١-١٦٤
[٩].١٦١-١٦٤
[١٠].١٥٨
[١١]. الروضة البهية ٤٢٠/٥-٤٢١؛ مسالك الافهام ٣٢٦/٨-٣٢٧؛ نهاية المرام ٤٢٢/١
[١٢]. جواهر الكلام ١٧٩/٣١
[١٣]. الخلاف ٤١٥/٤؛ الجامع للشرائع/ ٤٥٧
[١٤]. شرائع الاسلام ٥٥٨/٢
[١٥]. جواهر الكلام ١٨٠/٣١
[١٦]. قواعد الاحكام ٩٤/٣-٩٥
[١٧]. مسالك الافهام ٨ / ٣٣٤
[١٨]. جواهر الكلام ١٨١/٣١-١٨٢
[١٩].١٨٥ - ١٨٦
[٢٠].١٨٦-١٨٩
[٢١]. غاية المرام ١٦٥/٣
[٢٢]. جواهر الكلام ١٨٩/٣١ - ١٩٠
[٢٣].١٩٣.