فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٦٦٨ - قلم٨٥٩٢ دوات
به قول برخى كندن دندان در حال احرام، بدون ضرورت، هرچند خون نيايد، حرام و موجب ثبوت كفاره است. [١]
بريدن و يا كندن درخت و گياه حرم مكه (←حرم) جايز نيست و بنابر قول مشهور، موجب ثبوت كفاره است، مگر درخت ميوه يا درختى كه در ملك انسان روييده باشد. [٢] بنابر قول مشهور، درخت و گياه حرم پيامبر صلى اللّٰه عليه و آله نيز همين حكم را دارد. [٣]
به قول مشهور، كه ادعاى اجماع نيز بر آن شده، كندن زن موهاى خود را در مصيبت، حرام و موجب ثبوت كفاره است.
كفارۀ آن، كفارۀ قسم است. برخى كفاره آن را مستحب دانستهاند [٤]← مو).
قُلفَه
← اغلف
قلقله
قلقِله: با شدّت توأم با فشار ادا كردن حرف.
عالمان تجويد براى حروف صفاتى ذكر كردهاند كه قلقله از آن جمله است.
حروف قلقله عبارتاند از «ب، ج، د، ط، ق». قلقله به معناى درشتى صدا است و چون اين حروف با شدت و فشار از مخرج ادا مىشوند، حروف قلقله و نيز حروف شدت ناميده شدهاند. از اين عنوان به مناسبت در باب صلات سخن گفتهاند.
رعايت صفات حروف در نماز واجب نيست، مگر آنكه تلفظ صحيح حرف نزد عرب منوط به آن باشد. [٥] برخى، حروف قلقله را از اين نوع دانسته و گفتهاند: در حروف قلقله صرف نهادن زبان بر مخرج «د» - مثلا - بدون برداشتن آن از مخرج كفايت نمىكند و قلقله لازم است؛ [٦] ليكن بسيارى از فقها تصريح به اين مسئله نكردهاند؛ بلكه برخى به عدم لزوم آن تصريح كردهاند. [٧]
قلم
← دوات
[١]. وسائل الشيعة ١٣٥/٢ و ١٣٦
[٢].١٣٠؛ كشف الغطاء ٤١٩/٢
[٣]. مستمسك العروة ٣٣٦/٨
[٤]. مستند الشيعة ٢٨٤/١٣؛ مناسك حج (مراجع) ٢٢١-٢٢٣
[٥]. جواهر الكلام ٤٢٩/٢٠ - ٤٣٠
[٦].٤١٢/١٨-٤١٩
[٧].٧٧/٢٠
[٨].١٨٦/٣٣
[٩]. جواهرالكلام ٣٩٨/٩
[١٠]. مستند الشيعة ٧٢/٥
[١١]. استفتائات (بهجت) ١٤٤/٢.