فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٩٧ - قاعد١٧٢٨ جمع
قاعدۀ جمع
قاعدۀ جمع: از قواعد اصولى.
قاعدۀ جمع كه صورت كامل آن «الجَمعُ مَهما أمكنَ اولىٰ مِنَ الطَرح» مىباشد، عبارت است از اينكه در موارد تعارض، در صورت امكانِ جمع ميان دو دليل متعارض، جمع مقدّم بر مراجعه به قواعد باب تعارض است. [١] از آن در اصول فقه، بحث تعادل و تراجيح سخن گفته و در فقه در بابهاى مختلف بدان استناد كردهاند.
مفاد قاعده: براى روشن شدن مفاد قاعده بايد ابتدا عناوين «جمع»، «امكان»، «اَوْلىٰ» و «طرح» در متن قاعده بررسى و مقصود از آنها روشن گردد.
جمع: هرگاه مدلول دو دليل به طور مستقيم يا به ملازمه، با هم تنافى داشته باشند، اين تنافى، تعارض و دو دليل، متعارضين ناميده مىشوند.
مقصود از جمع، تصرف در دلالت دو دليل و رفع تنافى از آنها است. اين نوع جمع، جمع دلالى ناميده مىشود؛ در مقابلِ جمع عملى (تبعيض در مقام عمل با عمل كردن به بعض هريك از دو دليل). [٢]
كيفيت تصرف در دلالت بدين گونه است كه مدلول دليل تصرف شده در دلالت آن، در صورتى كه مطلبى واحد و غير قابل تبعيض باشد، آن دلالت، طرح و خطاب بر غير آن مدلول حمل مىشود و اگر مدلول، مطالبى متعدد باشد، مانند جايى كه خطاب عام يا مطلق باشد، تصرف به طرح بعض مطالب و قَصر خطاب بر باقى مطالب خواهد بود. [٣]
جمع دلالى به جمع عرفى و تبرّعى تقسيم مىشود. مقصود از جمع عرفى جمعى است كه شاهد و قرينه عقلايى (عرفى) بر آن وجود دارد و تصرف در دلالت دو دليل، مستند به قرينه و شاهد
[١]. القواعد الفقهية (بجنوردى) ٤٧/١ و ٥٠
[٢]. القواعد الفقهية (مكارم) ١٧٧/٢-١٧٨؛ مبانى الفقه الفعال ٢٩٥/٢-٢٩٦
[٣]. العناوين ٢ / ٤٩٥-٥٠١؛ القواعد الفقهية (بجنوردى) ٤٩/١-٥٦ ؛ الفقه، القواعد الفقهية/ ٤٠-٤٣؛ القواعد الفقهية (فاضل) / ٢٦٢-٢٧٧؛ القواعدالفقهية (مكارم) ١٧٧/٢ - ١٨٨
[٤]. العناوين ٥٠٢/٢-٥٠٣؛ القواعد الفقهية (فاضل) / ٢٧٧
[٥]. العناوين ٥٠١/٢ - ٥٠٢؛ القواعد الفقهية (فاضل) / ٢٧٧
[٦]. الكافى (كلينى) ٤٦١/٢؛ مستدرك الوسائل ٤٤٨/٧ ؛ القواعد الفقهية (فاضل) / ٢٦١؛ القواعد الفقهية (مكارم) ١٧١/٢-١٧٣.