فرهنگ فقه فارسي - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٥١٢ - قَذْف
اگر به فرزندش كه به فرزندى وى اقرار كرده يا شرعاً حكم به فرزندى او شده است، بگويد: تو فرزند من نيستى يا به ديگرى بگويد: تو فرزند پدرت نيستى، قذف محقق و حدّ قذف بر قاذف ثابت مىشود. [١]
اگر به كسى بگويد: اى فرزند زن زناكار، حدّ قذف بر گوينده ثابت مىشود؛ همچنين اگر بگويد: اى فرزند مرد زناكار، حدّ قذف بر قاذف ثابت مىگردد، و اگر بگويد: تو فرزند مرد و زنِ زناكارى، دو حدّ قذف بر گوينده ثابت مىشود. [٢]
اگر بگويد: از راه زنا به دنيا آمدهاى، آيا حدّ قذف ثابت مىشود يا نه و بنا بر ثبوت، آيا دو حدّ قذف ثابت مىشود يا تنها يك حدّ؟ مسئله اختلافى است. [٣]
اگر بگويد: مادرت تو را از زنا به دنيا آورده است، آيا حدّ قذف ثابت مىشود يا نه؟ مسئله محل اختلاف است. قول نخست به اشهر نسبت داده شده است. [٤]
چنانچه به مردى بگويد: اى همسر زناكار، حدّ قذف بر گوينده ثابت مىگردد.
همچنين اگر بگويد: اى پدرِ زنِ زناكار و يا برادرِ زنِ زناكار، حدّ قذف بر قاذف ثابت مىشود. [٥]
اگر بگويد: با فلانى زنا يا لواط كردهاى، آيا دو حدّ قذف ثابت مىشود يا يك حدّ؟ مسئله محلّ اختلاف است. [٦]
چنانچه مردى به زنى بگويد: با تو زنا كردم، آيا حدّ قذف بر گوينده ثابت مىشود يا نه؟ مسئله محل اختلاف است. [٧]
قذف با الفاظ غير صريح: قذف با الفاظ غير صريح در صورتى كه در عرف گوينده مفهوم قذف را برساند، حدّ قذف ثابت مىشود؛ همچنين اگر در عرف مخاطب، رسانندۀ مفهوم قذف باشد و گوينده نيز آن را بر حسب عرف او گفته باشد. اما اگر مفهوم قذف را نرساند و يا معنايى ديگر داشته باشد، ثابت نمىگردد.
البته تعزير (←تعزير) ثابت مىشود، به شرط آنكه مفاد آن آزار دهنده و ناراحت كنندۀ مخاطب باشد، مانند نسبت بى غيرتى. [٨]
قذف جمعى: اگر كسى جمعى را قذف كند، به قول مشهور در صورتى كه قذف با يك لفظ صورت گيرد، مانند آنكه بگويد: