بحوث في شرح مناسك الحج

حج التمتع

المسألة 147 يتألف حج التمتع من عمرة وحج

المسألة 148 واجبات عمرة التمتع خمسة

المسألة 149 واجبات حج التمتع ثلاثة عشر

المسألة 150 يشترط في حج التمتع أمور

1 النية بمعنى اعتبار قصد العنوان

2 أن يكون مجموع العمرة والحج في أشهر الحج

أشهر الحج هي شوال وذو القعدة وذو الحجة

من أتى بالعمرة قبل أشهر الحج بقصد التمتع فهل تصح مفردة أم تبطل؟

3 أن يكون الحج والعمرة في سنة واحدة

4 أن يكون إحرام حج التمتع من مكة مع الاختيار

حكم من كان في مكة وأراد الإحرام لحج التمتع

حكم من كان في خارج مكة وأراد الإحرام لحج التمتع

5 أن يؤدي مجموع عمرة التمتع وحجه شخص واحد عن شخص واحد

المسألة 151 حكم الخروج من مكة بعد عمرة التمتع لغير الحج

عدم جواز ترك الحج لمن أتى بعمرة التمتع

هل يحرم الخروج من مكة لمن أتى بعمرة التمتع لغير الحج؟

هل أن الحرمة على القول بها وضعية أو تكليفية؟

استثناء مورد الحاجة عن حرمة خروج المتمتع من مكة لغير الحج

هل يجب الإحرام للحج في مورد جواز الخروج لحاجة؟

لو خرج محرماً للحج فهل يلزمه العود إلى مكة أو يجوز له الذهاب إلى عرفات مباشرة؟

حكم المتمتع إذا خرج من مكة ثم لم يمكنه إدراك الحج

المسألة 152 حكم الخروج من مكة في أثناء عمرة التمتع

المسألة 153 حدّ الخروج المحرّم على المتمتع من مكة

المسألة 154 حكم المتمتع إذا خرج من مكة بلا إحرام للحج

المسألة 155 عدم جواز العدول من التمتع إلى الإفراد أو القِران إلا لمن ضاق وقته عن إدراك التمتع

حدّ الضيق المسوّغ للعدول من التمتع إلى غيره

من لم يدرك عمرة التمتع فهل يعدل إلى حج الإفراد أو العمرة المفردة؟

إذا عدل المتمتع إلى الإفراد لضيق الوقت فهل يجزيه عن حجة الإسلام؟

إذا عدل المتمتع إلى الإفراد يلزمه الإتيان بعمرة مفردة بعد الحج

هل يشمل وجوب الإتيان بالعمرة المفردة بعد حج الإفراد المعدول إليه ما إذا كان الحج مندوباً؟

المسألة 156 حكم من علم عدم إدراكه للتمتع قبل أن يحرم

المسألة 157 حكم من أحرم لعمرة التمتع وتعمد تأخير أعمالها حتى فات الوقت

حج الإفراد

وجوب العمرة المفردة على من يكون فرضه حج الإفراد

من كان فرضه حج الإفراد واستطاع للحج وللعمرة المفردة فهل يجب تأخير العمرة عن الحج أو لا؟

لو أراد المفرد أو القارن أن يأتي بعمرة الإسلام المفردة فهل يجوز له أن يأتي بها في شهر ذي الحجة أم لا بد من الانتظار إلى حلول المحرم؟

المسألة 158 ما يفترق به حج الإفراد عن حج التمتع

عدم وجوب الهدي في حج الإفراد

جواز تقديم الطواف والسعي على الوقوفين في حج الإفراد اختياراً

هل التقديم مستحب أو مكروه؟

عدم جواز تقديم طواف النساء في حج الإفراد على الوقوفين

فروق أخرى بين حج الإفراد وحج التمتع

حلية الطيب للمفرد بعد الحلق أو التقصير وإن لم يقدم طواف الحج وسعيه على الوقوفين

المسألة 159 من أحرم لحج الإفراد ندباً يجوز له العدول إلى عمرة التمتع

هل يشمل جواز العدول من كان فرضه التمتع فأحرم للإفراد عن جهل أو نسيان؟

المسألة 160 يجوز الطواف ندباً بعد الإحرام لحج الإفراد

حج القِران

هل يجب الهدي في حج القِران بمجرد الاصطحاب أم لا بد من الإشعار أو التقليد؟

هل يخرج الهدي عن ملك صاحبه بالإشعار أو التقليد؟

لا يجوز للقارن العدول إلى التمتع

مواقيت الإحرام

1 مسجد الشجرة

هل ذو الحليفة والشجرة ومسجد الشجرة أسماء لمكان واحد؟

هل يجب الإحرام من المسجد المعروف في ذي الحليفة أم يجوز الإحرام من خارجه أيضاً؟

الإحرام من خارج المسجد ملتصقاً بجداره أو محاذياً له من يمينه أو يساره هل هو بحكم الإحرام من داخل المسجد؟

حكم الحائض والنفساء والجنب ممن لا يجوز لهم المكث في المسجد

هل التيمم يكون بدلاً عن غسل الجنابة ونحوه للبث في المسجد؟

حكم الزيادات المستحدثة لمسجد الشجرة

ما المقصود بميقاتية ذي الحليفة أو مسجد الشجرة؟

جواز تأخير التلبية إلى البيداء لمن فرض الحج أو العمرة في مسجد الشجرة؟

هل أن أول البيداء خارج عن منطقة ذي الحليفة أم لا؟

عدم اختصاص ميقاتية ذي الحليفة بأهل المدينة كما لا تختص بقية المواقيت الخمسة بأهاليها

المسألة 162 عدم جواز تأخير الإحرام من ذي الحليفة إلى الجحفة إلا لضرورة

حكم تأخير الإحرام إلى الجحفة اختياراً من دون المرور على ذي الحليفة

حكم الخروج إلى ذي الحليفة للإحرام ثم الرجوع منه إلى المدينة والتوجه إلى ميقات آخر من دون المرور بذي الحليفة

حكم الخروج إلى ذي الحليفة للإحرام ثم العدول منه إلى ميقات آخر من دون عبوره

هل يجوز للمريض والضعيف ترك الإحرام من ذي الحليفة والإتيان به في الجحفة مطلقاً؟

المريض الفاقد للوعي يحرم عنه وليه في ذي الحليفة

هل يلحق بالمريض والضعيف سائر ذوي الأعذار؟

2 وادي العقيق

العقيق ميقات لأهل نجد كأهل العراق

من أين يبتدأ العقيق؟

هل أن ذات عرق آخر العقيق؟

المسألة 163 حكم تقديم الإحرام على ذات عرق سراً في حال التقية

3 الجحفة

حول تحديد الجحفة وتعيين مكانها في هذا العصر

4 يلملم

هل أن ميقات أهل اليمن هو يلملم أو قرن المنازل؟

هل يلملم جبل أو وادٍ؟

5 قرن المنازل

عدم اختصاص الميقات في قرن المنازل والعقيق والجحفة ويلملم بالمساجد التي فيها

حكم ما إذا شك في مكان الميقات من جهة الشبهة المفهومية أو المصداقية

هل قرن المنازل جبل أو وادٍ أو قرية؟

6 مكة المكرمة

هل يجب الإحرام من مكة القديمة أم يجوز الإحرام من الأحياء المستحدثة فيها؟

حدود مكة القديمة

7 المنزل الذي يسكنه المكلف في ما دون الميقات إلى مكة

حكم من كان منزله في ما دون ذي الحليفة ولم يكن في ما دون الجحفة

من كان منزله في مكة فهل يعدّ ميقاتاً له؟

هل يجوز لمن منزله في ما دون الميقات أن يحرم من الميقات؟

8 الجعرانة

المكي ومن بمنزلته من أين يحرم لحج الإفراد؟

من دخل مكة زائراً ولا يعدّ مجاوراً من أين يحرم لحج الإفراد؟

9 محاذاة مسجد الشجرة

هل جواز الإحرام من محاذي الميقات يختص بميقات مسجد الشجرة؟

ضابط المحاذاة

هل المحاذاة العرفية تختص بالقريب؟

هل يفرّق في المحاذاة بين البرّ والبحر والجوّ؟

لو سلك طريقاً يمرّ بمحاذيين فهل يلزمه الإحرام عند أولهما؟

هل يكفي قول الثقة من أهل الخبرة في تعيين مكان المحاذاة؟

هل يكتفى بالظن غير الاطمئناني في تشخيص مكان المحاذاة؟

إذا أحرم من مكان باعتقاد أنه يحاذي الميقات ثم تبيّن الخلاف فما هو حكمه؟

10 أدنى الحل

هل فخ ميقات للصبيان؟

أحكام المواقيت

المسألة 164 لا يجوز الإحرام قبل الميقات

حرمة الإحرام قبل الميقات وضعية وتشريعية لا ذاتية

عدم صحة الإحرام قبل الميقات وإن مرّ بعد ذلك على الميقات

جواز الإحرام قبل الميقات بالنذر

الإحرام للحج قبل الميقات بالنذر يلزم وقوعه في أشهر الحج

جواز الإحرام قبل الميقات بالنذر للحج والعمرة المندوبين

جواز الإحرام قبل الميقات بالنذر يشمل النذر المطلق والمعلّق

هل جواز الإحرام قبل الميقات بالنذر يختص بمن يسلك طريقاً يمرّ بالميقات؟

اختصاص جواز الإحرام قبل الميقات بالنذر بما إذا كان في الإحرام قبله مشقة وكلفة أكبر مما يتحمله المكلف لو أحرم في الميقات

هل يجوز الإحرام قبيل الميقات بالنذر أم يختص بما إذا كان قبله بعيداً عنه؟

هل يجوز الإحرام قبل محاذي الميقات بالنذر؟

هل يصح نذر الإحرام قبل الميقات وإن علم أنه سيضطر إلى ارتكاب بعض محظورات الإحرام؟

هل يعتبر في نذر الإحرام قبل الميقات تعيين مكان الإحرام؟

لو نذر الإحرام قبل الميقات ثم تخلف عن ذلك وأحرم من الميقات فما هو حكمه؟

هل يلحق بالنذر كل من العهد واليمين؟

هل جواز الإحرام قبل الميقات بالنذر هو تخصيص لما دل على اعتبار الرجحان في متعلق النذر أو أنه من جهة أخرى؟

جواز الإحرام قبل الميقات لإدراك العمرة الرجبية

هل يجوز تقديم الإحرام على الميقات لإدراك عمرة شهر آخر غير رجب؟

هل يختص جواز الإحرام قبل الميقات لإدراك عمرة رجب بما إذا حصل ضيق الوقت لطارئ ولم يكن متعمداً؟

هل يلزم تأخير الإحرام قبل الميقات لإدراك العمرة الرجبية إلى آخر أزمنة الإمكان؟

المسألة 165 يجب إحراز الوصول إلى الميقات للإحرام فيه

هل الظن غير الاطمئناني مما يجتزأ به مع عدم تيسر تحصيل العلم أو الاطمئنان؟

المسألة 166 لو نذر الإحرام قبل الميقات ثم أحرم من الميقات

المسألة 167 لا يجوز تأخير الإحرام عن الميقات

هل حرمة التأخير وضعية أم تكليفية أيضاً؟

إذا تجاوز الميقات بلا إحرام من دون عذر وكان أمامه ميقات آخر فهل يصح إحرامه منه؟

هل يجوز تجاوز محاذي الميقات إلى الميقات أو إلى محاذٍ آخر؟

من لم يكن قاصداً لأداء النسك فتجاوز الميقات ثم بدا له ذلك فمن أين يحرم لنسكه؟

المسألة 168 إذا ترك الإحرام من الميقات عن علم وعمد حتى تجاوزه فما هو حكمه؟

المسألة 169 إذا ترك الإحرام من الميقات عن نسيان أو جهل فما هو حكمه؟

هل يلحق الإغماء بالنسيان في مفروض المسألة؟

هل يلحق المرض بالنسيان في مفروض المسألة؟

المسألة 170 حكم الحائض إذا تركت الإحرام من الميقات عن جهل

المسألة 171 وجوب إعادة عمرة التمتع إذا أتى بها فاسدة

المسألة 172 حكم عمرة التمتع إذا ترك الإحرام لها عن عذر

حكم العمرة المفردة إذا ترك الإحرام لها جهلاً أو نسياناً

المسألة 173 حكم من أراد الحج أو العمرة ولم يكن طريقه يمر بأحد المواقيت

حكم من يصل إلى جُدّة من غير إحرام

المسألة 174 إذا أحرم المتمتع لحجه من غير مكة عالماً بطل إحرامه

المسألة 175 حكم ما إذا نسي المتمتع إحرام الحج حتى وصل إلى عرفات

المسألة 176 حكم ما لو نسي أو جهل الإحرام للحج حتى أتم أعماله

الفهرس

بحث حول النصوص المتعارضة الواردة في أبواب الموسعات

حمل المطلق على المقيد هل يختص بحمل الكلي على الفرد أو يشمل حمل الكل على الجزء أيضاً؟

مورد انقلاب النسبة في التعارض بين أكثر من دليلين ما إذا لم يكن الدليل الثالث صالحاً لتخصيص الأول والثاني في الوقت نفسه

دوران الأمر في الشبهة المفهومية بين الأقل والأكثر هل مرجعه إلى دوران الأمر بين التعيين والتخيير العقلي أو دوران الأمر بين التعيين والتخيير الشرعي؟

هل تجري أصالة البراءة في موارد دوران الأمر بين التعيين والتخيير الشرعي أم لا؟

حول امتناع الفقيه عن الفتوى مع تمامية الدليل على الحكم الإلزامي

حول ما يسمى بالشبهة الصدقية وهل أنها قسم ثالث للشبهة ام لا؟

كفاية الامتثال الإجمالي المستلزم للتكرار في العبادات حتى مع التمكن من الامتثال التفصيلي

هل يجب التمام أو القصر على أهل مكة ومن بمنزلتهم إذا ذهبوا إلى عرفات؟

هل أن أدلة الأبدال الاضطرارية تشمل ما إذا كان الاضطرار بسوء الاختيار؟

حول ما دل على لزوم تقديم ما بدأ الله به في كتابه العزيز

الحرمة الذاتية للعبادة تمنع من إمكان الاحتياط

لا تبطل الصلاة تماماً والصوم في السفر إلا حين يكونه عصياناً للنبي

بحث حول كفارة اليمين

في تصحيح ما يرويه المحقق (قدس سره) في المعتبر عن جامع البزنطي

لو قال الثقة (حدثني الثقة) فهل يعتمد خبره؟

تصحيف (محمد بن جزك) إلى (محمد بن سرو)

حول ما ابتدأ فيه الشيخ (قدس سره) باسم إسحاق بن عمار في التهذيب

حول ما يرويه ابن إدريس في المستطرفات عن نوادر أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي

حول وثاقة أحمد بن محمد بن موسى ابن الصلت الأهوازي

ما المراد بالميل في نصوص الإحرام من ذي الحليفة؟

حول اعتبار رواية الحسين بن الحسن بن أبان

حول وثاقة أبي بكر الحضرمي

حول وثاقة عمار بن مروان

عدم ثبوت وثاقة رباح (رياح) بن أبي نصر

ما المراد بأبي سعيد الذي يروي عنه ابن مسكان

حول وثاقة ميسر (ميسرة) بن عبد العزيز

من المراد بأبي الحسين النخعي الذي يروي عنه موسى بن القاسم؟

حول رواية حنان بن سدير عن الباقر

إسحاق بن عمار واحد أو اثنان؟

بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٧٨٩ - حكم العمرة المفردة إذا ترك الإحرام لها جهلاً أو نسياناً

وهذا الاحتياط لا يترك البتة (١).

________________________

(١) لا يخفى أن قوله (قدس سره) : (والأحوط في هذه الصورة ..) ظاهر في إرادة الاحتياط الوجوبي، لعدم كونه مسبوقاً أو ملحوقاً بالفتوى بالصحة. ولذلك فإن قوله: (وهذا الاحتياط لا يترك البتة) لا يفيد سوى التأكيد ولم تكن حاجة إليه.