بحوث في شرح مناسك الحج - الشيخ أمجد رياض والشيخ نزار يوسف - الصفحة ٣٩٤ - ٢ وادي العقيق

رواياتنا على أن رسول الله ٦ هو الذي جعل العقيق ميقاتاً, لا غيره.

ويظهر من بعض الروايات أنه وقّته لأهل العراق بعنوانهم ..

منها: صحيح معاوية بن عمار [١] عن أبي عبد الله ٧ في حديث أنه قال: ((فإنه وقّت لأهل العراق ــ ولم يكن يومئذٍ عراق ــ بطن العقيق))، ونحوه خبر علي بن جعفر [٢] .

ومنها: معتبرة الحسن بن علي الوشاء [٣] عن أبي الحسن الرضا ٧ في حديث أنه قال: ((وأنتم إذا قدمتم من العراق فأهلَّ الهلال فلكم أن تعتمروا، لأن بين أيديكم ذات عرق وغيرها مما وقت لكم رسول الله ٦ ))، والظاهر أن المراد بقوله ٧ : ((وغيرها)) هو سائر أجزاء العقيق كما سيأتي.

ولكن يظهر من بعض الروايات الأخرى أنه ٦ وقّت العقيق لأهل نجد وما أنجدت الأرض, أي ولكل أرض ينتهي طريقها إلى نجد، ومنها أرض العراق, لا أنه وقّته لأهل العراق بعنوانهم.

ففي صحيحة رفاعة بن موسى [٤] عن أبي عبد الله ٧ قال: ((وقّت رسول الله ٦ العقيق لأهل نجد، وقال: وقّت لما أنجدت الأرض، وأنت منهم)).

وفي معتبرة أبي أيوب الخزاز [٥] قال: قلت لأبي عبد الله ٧ : حدثني عن العقيق أوقت وقّته رسول الله ٦ أو شيء صنعه الناس؟ فقال: ((إن رسول الله ٦ وقّت لأهل المدينة ذا الحليفة .. ووقت لأهل نجد العقيق وما أنجدت)). ونحوهما صحيح الحلبي [٦] , وصحيح علي بن رئاب، وموثقة ابن بكير [٧] .

[١] الكافي ج:٤ ص:٣١٨.

[٢] قرب الإسناد ص:٢٤٤. مسائل علي بن جعفر ص:١٠٧ــ١٠٨.

[٣] عيون أخبار الرضا ٧ ج:١ ص:١٨.

[٤] من لا يحضره الفقيه ج:٢ ص:١٩٨.

[٥] الكافي ج:٤ ص:٣١٩.

[٦] الكافي ج:٤ ص:٣١٩.

[٧] قرب الإسناد ص:١٦٤، ١٧٣.