كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٦١٠ - مدرك القاعدة

ثمّ ذكر قدّس سرّه أن البحث في هذه القاعدة يقع في نقاط خمس، هي:

١- مدرك القاعدة.

٢- مفادها.

٣- نسبتها إلى أدلة الأحكام الأوّلية، من قبيل وجوب الصوم مثلا، فإنه حكم لعنوان الصوم الذي هو عنوان أوّلي، فإذا فرض أنه كان مضرّا فقاعدة لا ضرر هي المقدّمة، و لكن ما هي النكتة؟

٤- نسبتها إلى أدلة الأحكام الثانوية، من قبيل نفي العسر و الحرج.

٥- إذا اجتمع ضرران فأيّهما المقدّم.[١]

مدرك القاعدة:

أما مدركها فهو مجموعة روايات وردت بعضها في قصة الأنصاري مع سمرة، و بعضها ورد في مجالات أخرى. و قصة سمرة قد تعرضت إليها أكثر من رواية مع اختلاف ما في المنقول، كما أنه قد تعرّضت إليها كتب الحديث للعامة أيضا و ليس كتب حديث الشيعة فقط.

و نصّ موثقة زرارة كما يلي: عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «إن سمرة بن جندب كان له عذق‌[٢] في حائط لرجل من الأنصار، و كان منزل الأنصاري بباب البستان، فكان يمرّ به إلى نخلته و لا يستأذن، فكلّمه‌

[١] و لم يشر قدّس سرّه في عبارة المتن في هذا الموضع إلى هذه النقطة و الحال أنه سيأتي منه التعرّض إليها، فكان من المناسب الإشارة إليها هنا.

[٢] عذق: النخلة بحملها، و العذق غصن النخلة بشعبه. و المراد هنا العذق، أي النخلة بقرينة التعبير بعد ذلك بالنخلة. و الحائط هو البستان.

و ظاهر الموثقة أن دار الأنصاري كانت واقعة في البداية، ثمّ يأتي بعدها البستان الذي فيه النخلة، و لأجل أن يصل سمرة إلى نخلته يحتاج إلى المرور بدار الأنصاري.