كفاية الأصول في أسلوبها الثاني - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٥١٧ - توضيح المتن

و اللطف في العبادات: اللطف هو بمعنى القرب، أي و القرب إلى المصلحة و الغرض.

هذا و يحتمل أن يكون اللطف و المصلحة و الغرض هي جميعا بمعنى واحد.

لتنجّزه بالعلم به ...: أي لتنجّز الأقل بسبب العلم بتعلّق الأمر به.

و ذلك ضرورة ...: أي و لا وجه للتفصّي عنه ضرورة ...

و كونها ألطافا: عطف على المصلحة، أي و كون الواجبات تقرّب نحو المصلحة.

و حصول اللطف و المصلحة ...: هذا ردّ على المناقشة الثانية، و ما قبل هو ردّ على المناقشة الأولى.

ثمّ إن هذا شروع في الردّ الأوّل على المناقشة الثانية.

و لا يكاد يمكن مع اعتباره: أي لا يكاد يمكن الاحتياط مع اعتبار الإتيان بالأجزاء على وجهها.

هذا مع وضوح بطلان: هذا هو الردّ الثاني على المناقشة الثانية. و لا يخفى أنه قد أطال و أسهب في الألفاظ في هذا الردّ الثاني من دون حاجة إلى ذلك.

قصد الوجه كذلك: أي في كل جزء جزء.

أو وجوبها العرضي: المقصود الوجوب النفسي الضمني الانحلالي.

و إتيان الواجب: هذا مبتدأ، و خبره بمكان من الإمكان. و ضمير عليه و معه يرجع إلى الأكثر.

و احتمال اشتماله: هذا مبتدأ، و خبره ليس بضائر.

هذا مضافا إلى أن اعتبار ...: هذا هو الردّ الثالث على المناقشة الثانية.