شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ٦٣١ - قراطيس (انعام٩١/ )
برهان واضحى را به نحوى انكار كنند هرچند تا سر حدّ انكار بديهيات پيش رود، همانطور كه بارها با چشم خود اين موضوع را در ميان افراد متكبر و خودخواه ديدهايم.
(ج ١٥٨/٥.)
قراطيس:(انعام٩١/.)[*]
جمع«قرطاس»است و اصل آن به طورى كه بعضى گفتهاند از يونانى گرفته شده و معنى آنچنان كه«راغب»در كتاب مفردات مىگويد«هر چيزى است كه روى آن مىنويسند»بنابراين كاغذ معمولى و پوست حيوانات و درختان و مانند آنكه در قديم الايام نامه و كتابها را روى آن مىنوشتند،نيز شامل مىشود و منحصر به كاغذ معمولى نيست.
آيۀ مورد بحث در مورد اظهار يهود يا مشركان است كه نزول كتب آسمانى را بر پيامبران انكار كردند،آنها خدا را آنچنان كه شايسته است نشناختند،زيرا گفتند:خدا هيچ كتابى بر هيچ انسانى نازل نكرده است.
خداوند به پيامبرش دستور مىدهد كه در جواب آنها بگو،چه كسى كتابى را كه موسى آورد و نور و هدايت براى مردم بود نازل گردانيد؟«همان كتابى كه آن را به صفحات پراكندهاى تبديل كردهايد،بعضى را كه به سود شماست آشكار مىكنيد و بسيارى را كه به زيان خود مىدانيد پنهان مىداريد»تَجْعَلُونَهُ قَرٰاطِيسَ تُبْدُونَهٰا وَ تُخْفُونَ كَثِيراًانعام ٩١/.
در اين كه آيا اين آيه دربارۀ يهود است يا مشركان؟در ميان مفسران گفتگوست.اگر آيۀ مذكور در مدينه نازل شده باشد و روى سخن به يهود باشد معنى آن چنين مىشود:كه جمعى از يهود منكر نزول كتاب آسمانى بر تمام پيامبران بودند.
آيا چنين چيزى ممكن است كه يهود و پيروان تورات،نزول كتاب آسمانى را انكار كنند؟اگر تعجب نكنيد آرى،و با توجه به يك مطلب،اين موضوع روشن مىشود،زيرا چنان كه كتب عهد جديد(اناجيل)و عهد قديم(تورات و كتابهاى وابسته به آن)را بدقّت
[*]...تَجْعَلُونَهُ قَرٰاطِيسَ تُبْدُونَهٰا وَ تُخْفُونَ كَثِيراً...انعام٩١/.