شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ١٣٩ - مسئله معراج
و ازآنجا به آسمانها صعود كرد و آثار عظمت خدا را در پهنۀ آسمان مشاهده فرمود و همان شب به مكه بازگشت.
و نيز مشهور و معروف آن است كه اين سير زمينى و آسمانى را با جسم و روح توأما انجام داد،ولى از آنجا كه اين يك موضوع فوقالعاده شگرفى است،جمعى به توجيه آن پرداخته و آن را به معراج روحانى تفسير كردهاند كه چيزى شبيه يك خواب يا مكاشفه روحى خواهد بود،امّا اين موضوع كاملا با ظواهر آيات مخالف است،چرا كه ظاهر آيات به مسئله جسمانى بودن گواهى مىدهد.به هر حال پيرامون اين بحث سؤالات فراوانى وجود دارد از جمله:
١-چگونگى معراج از نظر قرآن و حديث و تاريخ.
٢-اعتقاد دانشمندان اسلامى اعم از شيعه و اهل تسنن در اين زمينه.
٣-هدف معراج.
٤-امكان معراج از نظر علوم روز.
هرچند بحث طولانى پيرامون اين مسائل از عهدۀ يك بحث تفسيرى خارج است، ولى ما سعى مىكنيم فشردۀ اين مسائل را براى خوانندگان عزيز ذيلا بياوريم.
١-معراج از نظر قرآن و حديث در دو سوره از سورههاى قرآن به اين مسئله اشاره شده است:
نخست همين سورۀ اسراء است كه تنها بخش اول اين سفر را بيان مىكند(سير از مكه و مسجد الحرام به مسجد اقصى و بيت المقدس.) اما در سورۀ نجم طى شش آيه(از آيۀ ١٣ تا ١٨)قسمت دوم معراج يعنى سير آسمانى آمده كه خلاصه مفاد اين شش آيه چنين است:
پيامبر(ص)براى دومينبار فرشته وحى جبرئيل را به صورت اصلى مشاهده و ملاقات كرد(مرتبه اول در آغاز نزول وحى در كوه حرا بود).
اين ملاقات در نزد بهشت جاويدان صورت گرفت،پيغمبر(ص)در مشاهده اين منظره دچار خطا و اشتباه نشد،آيات و نشانههاى بزرگى را از عظمت خدا مشاهده كرد.