شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ٦٠٦ - قروء (بقره٢٢٨/ )
بنابراين چون در آيه«قروء»آمده معلوم مىشود منظور ايّام پاكى زن مىباشد نه ايّام حيض[١].
٢-قُرء در لغت اصولا به معنى«جمع شدن»است و جمع با حالت«طهر»و پاكى تناسب بيشترى دارد،زيرا در اينجاست كه خون در رحم مجتمع مىشود و حالآنكه هنگام عادت،پراكنده مىشود و بيرون مىريزد.
عده وسيلهاى است براى بازگشت به صلح،گاهى براثر عوامل مختلف زمينۀ روحى به وضعى در مىآيد كه پديد آمدن يك اختلاف جزئى و نزاع كوچك،حسّ انتقام را آنچنان شعلهور مىسازد كه فروغ عقل و وجدان را خاموش مىكند.
و غالبا تفرقههاى خانوادگى در همين حالات رخ مىدهد،امّا بسيار مىشود كه اندك مدتى كه از اين كشمكش گذشت،زن و مرد به خود آمده پشيمان مىشوند خصوصا ازاينجهت كه مىبينند با متلاشى شدن كانون خانواده در مسير ناراحتيهاى گوناگونى قرار خواهند گرفت.
اينجاست كه آيۀ مورد بحث مىگويد:زنها بايد مدتى عده نگاه دارند و صبر كنند تا اين امواج زودگذر بگذرد و ابرهاى تيرۀ نزاع و دشمنى،از آسمان زندگى آنان پراكنده شوند؛مخصوصا با دستورى كه اسلام دربارۀ خارج نشدن زن از خانه در طول مدت عده داده است،حسّ تفكر در او برانگيخته مىشود و در بهبود روابط او با شوهر كاملا مؤثر است(اشاره به اوّلين آيه از سورۀ طلاق است).
ديگر از فلسفههاى«عده»روشن شدن وضع زن از نظر باردارى است،درست است كه يكبار ديدن عادت ماهانه معمولا دليل بر عدم باردارى زن است،ولى گاه ديده شده كه زن در عين باردارى،عادت ماهانه را در آغاز حمل مىبيند، ازاينرو براى رعايت كامل اين موضوع دستور داده شده كه زن،سهبار عادت ماهانه ببيند و پاك شود،تا بهطورقطع عدم باردارى از شوهر سابق روشن شود و بتواند ازدواج مجدد كند.(ج ١٠٧/٢- ١٠٨.)
[١]به قاموس اللغه مراجعه شود.