شرح و تفسیر لغات قرآن بر اساس تفسیر نمونه - شریعتمداری، جعفر - الصفحة ٦٢٥ - قوارير (انسان١٦/ )
در آيۀ ٣٨ سورۀ قمر،واژۀ«مستقرّ»به كسر قاف( قرارگيرنده در جايى)كه در اصل به همان معنى«ثابت و پابرجا»است-دربارۀ قوم لوط-آمده است،مىگويد:وَ لَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذٰابٌ مُسْتَقِرٌّ.«سرانجام صبحگاهان در اوّل روز عذابى مستمر و ثابت به سراغشان آمد».
واژۀ«مستقرّ»در اين جا ممكن است اشاره به اين باشد كه اين عذاب به قدرى كوبنده و قوى و نيرومند بود كه هيچ قدرتى مقابله با آن را نداشت.
اين معنى نيز گفته شده كه چون اين عذاب دنيوى با عذاب برزخى آنها اتّصال پيدا كرد از آن،تعبير به«مستقرّ»شده است.(ج ٢٨٧/٥ و ٣٦٧،ج ٦٥/٢٣.)
قوارير:(انسان١٦/.)[*]
جمع«قاروره»به معنى«ظرف بلور و شيشهاى»است و به طورى كه در قرآن آمده اين گونه ظروف مخصوص بهشتيان است كه با اين وسايل از آنها پذيرايى مىشود،«ظرفهاى بلورينى از نقره كه آن را بهاندازۀ لازم آماده كردهاند»قَوٰارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهٰا تَقْدِيراًانسان١٦/.
در اين ظرفها انواع غذاهاى بهشتى و در آن قدحهاى بلورين انواع نوشيدنيهاى لذتبخش و نشاط آفرين،به مقدارى كه مىخواهند و علاقه دارند موجود است و خدمتكاران بهشتى گرد آنها دور مىزنند و به آنها عرضه مىكنند.
عجب اين كه مىفرمايد:ظرفهاى بلورين بهشتى از نقره ساخته شده،در حالى كه در عالم دنيا چنين ظرفى مطلقا وجود ندارد و ظرفهاى بلورين را از سنگهاى مخصوصى كه ذوب مىكنند مىسازند،ولى همان خدايى كه اين امكان را در سنگ تيره آفريد كه قابل تبديل به شيشه و بلور باشد،مىتواند در فلزى همچون نقره نيز بيافريند.
به هر حال از اين تعبير استفاده مىشود كه ظرفها و جامهاى بهشتى،هم صفا و شفافيت بلور را دارد و هم درخشندگى و زيبايى نقره را،و نوشابههايى كه در آن است كاملا نمايان است.
[*]قَوٰارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهٰا تَقْدِيراً.انسان١٦/.