پرتاب كردن از راه دور،و از آنجا كه پرتاب كردن از راه دور،شتاب و سرعت و قوت بيشترى دارد.اين تعبير بيانگر قدرت پيروزى حق بر باطل است،چنان كه آيۀ مورد بحث با لحن قاطعى براى ابطال اوهام بى‌خردانى كه دنيا را بى‌هدف يا تنها مايۀ سرگرمى مى‌پندارند چنين مى‌گويد:اين جهان،مجموعه‌اى است از حق و واقعيت،چنين نيست كه اساس آن بر باطل بوده باشد«بلكه ما حق را بر سر باطل مى‌كوبيم تا آن را نابود و هلاك سازد و باطل محو و نابود مى‌شود...»،يعنى ما همواره دلايل عقلى و استدلالات روشن و معجزات آشكار خود را در برابر پندارها و اوهام بيهوده‌گرايان قرار مى‌دهيم،تا در نظر انديشمندان و صاحبان عقل،اين پندارها در هم كوبيده و نابود شود.

دلايل شناسايى خدا روشن است،دلايل وجود معاد آشكار،براهين حقانيت انبياء واضح،و در حقيقت براى آنها كه لجوج و بهانه‌گير نيستند،حق از باطل كاملا قابل شناسايى است.(ج ٣٧١/١٣.)

احكام قذف:(نور٤/.)[*]

در كتاب حدود،بابى تحت عنوان«حد قذف»داريم و«قذف»(بر وزن حذف)چنان كه در پيش گفتيم،در لغت به معنى پرتاب كردن به‌سوى يك نقطۀ دور دست است؛ولى در بعضى موارد مانند آيۀ مورد بحث كه با كلمۀ«رمى»آمده،كنايه از متهم ساختن كسى به اتهام ناموسى است و به تعبير ديگر عبارت از فحش و دشنامى است كه به اين امور مربوط مى‌شود.

هرگاه قذف با لفظ صريح انجام گيرد،به هر زبان و به هر شكل بوده باشد حدّ آن همان گونه كه در آيه آمده است هشتاد تازيانه است و اگر صراحت نداشته باشد مشمول حكم«تعزير»است(منظور از تعزير گناهانى است كه حد معينى در شرع براى آنها نيامده،

[*]وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنٰاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدٰاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمٰانِينَ جَلْدَةً وَ لاٰ تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهٰادَةًأَبَداً وَ أُولٰئِكَ هُمُ الْفٰاسِقُونَ .«و كسانى كه زنان پاك‌دامن را متهم مى‌كنند سپس چهار شاهد(بر ادعاى خود)نمى‌آورند آنها را هشتاد تازيانه بزنيد و شهادتشان را هرگز نپذيريد و آنها فاسقانند»نور٤/.