- قولهم (المنطقيون): «ليس المطلوب أكثر من جزءين، فلا يفتقر إلى أكثر من مقدمتين»، فيقال: «إن أردتم» «ليس له إلّا اسمان مفردان» فليس الأمر كذلك، بل قد يكون التعبير عنه بأسماء متعددة (ت، ر ٢، ١٧٧، ٢٤)

مطلوب تصديقه‌

- المطلوب تصديقه، معلوم الحدود، مطلوب الحكم عليها (ط، ش، ١٧٥، ٤)

مطلوب تصوره‌

- المطلوب تصوّره، معلوم بإدراك ناقص، مطلوب استكماله (ط، ش، ١٧٥، ٣)

مطلوب جدلي‌

- المطلوب الجدلي هو المطلوب الذي سبيله أن يسلّم بالسؤال عن المجيب، و يعرض لإبطال السائل و حفظ المجيب، و تكون قضية سبيلها مع سلامة فطرة الإنسان في الحواس و في النطق، أن لا تكون قد تيقّنت بعلم أول (ف، ج، ٦٨، ١٩)- المطلوب الجدلي ... هو ما لم يكن معلوما صدقه بنفسه بحسب المشهور بل يلحقه شك ما في المشهور (ش، ج، ٥١١، ٢)

مطلوبات‌

- المطلوبات منها مطلوبات أول، و منها مطلوبات ثوان. و المطلوبات الأول هي أوّل شي‌ء يتبرهن في تلك الصناعة، و إنما تتبرهن عمّا ألّف من المقدّمات التي هي مبادئ أول، و الثواني هي التي تتبرهن بالبراهين التي تؤلّف عن المطلوبات الأول بعد أن تثبت (ف، ب، ٦٠، ١٣)- أنواع المقدمات بحسب أنواع المطلوبات يجب أن تكون أجناس المقدمات التي هي مواضع بحسب أجناس المطلوبات، فينبغي أن نحصي أجناس المطلوبات التي تؤخذ المواضع بحسبها (ف، ج، ٨٢، ١٥)- أجناس المطلوبات تختلف بحسب اختلاف محمولاتها، لأن محمول المطلوب هو الذي به صار المطلوب مطلوبا. لأنّا إنّما نطلب وجود المحمول في الموضوع فكل مطلوب فإنما يطلب منه هل محموله موجود في موضوعه أو غير موجود في موضوعه؟. و المطلوب الجدليّ موضوعه كلي أبدا (ف، ج، ٨٢، ١٧)- المطلوبات و الأوضاع الجدلية منها عامة و منها خاصة، فالعامة منها هي التي تطلب أو توضع فيها أن المحمول موجود للموضوع، أو غير موجود، من غير أن تبيّن على أي نحو هو موجود (ف، ج، ٨٢، ٢٠)- المطلوبات الخاصة فهي التي يوضع فيها أن المحمول موجود للموضوع على نحو ما يتحصّل من أنحاء الوجود و أنواع المحمولات التي يوجد كل واحد منها نحو إما من الموجود، إما حد للموضوع أو خاصة أو رسم له أو جنس له أو نوع له أو فصل أو عرض (ف، ج، ٨٣، ٣)- ما كان من المطلوبات يتبيّن بأكثر من شكل واحد فإنّما يعرف الشكل الذي به يبيّن بوضع الحدّ الأوسط فيه من الطرفين. و كل ما كان إنما تبيّن في شكل مخصوص، فقد يعرف الشكل الذي يبيّن به من المطلوب نفسه كما نعرفه من وضع الحدّ الأوسط ... (ش، ق، ٢٦٢، ٢)