و العجز و السكون، و النحو الذي يتصوّر فيها يتصوّر بقياس ما إلى شي‌ء و نسبة (س، ش، ٤٠، ٤)- الأمور وجود في الأعيان و وجود في النّفس يكون أثارا لتلك الأمور الموجودة في الأعيان (مر، ت، ٣٨، ٨)- يشتمل (كتاب المقولات) على الأمور التي تجري ... مجرى الأصول الموضوعة و الحدود (ش، م، ٣، ٩)- قياس الجواهر الأول إلى سائر الأمور هو قياس أنواع الجواهر و أجناسها إلى ما عداها من سائر كلّيات المقولات (ش، م، ٢٠، ١٩)- يظهر ... في الأمور التي لا تفعل أن فيها أشياء هي بطبعها معدّة لأن يكون عنها الشي‌ء و مقابله على السواء (ش، ع، ٩٨، ٤)- (الأمور) التي لا تحدث بالاتفاق ... هي الأنواع ... و التي تحدث بالاتفاق ... هي الأشياء التي سببها الصناعة أو الطبيعة (ش، ب، ٤٧٢، ٢٤)- الأمور التي تحدث بالرويّة و الفكر، و كذلك الحادثة عن الطبيعة، بعضها بالاتفاق و البخت و بعضها ليس بالاتفاق (ش، ج، ٤٧٢، ٢٠)- الأمور التي من خارج إما شهادة و ذلك: إما واحد مقبول، و إما الأكثر، و إما الجميع، و إما معنى (ش، ج، ٥٢٩، ٧)- الأمور المتضادة نظائرها أيضا متضادة (ش، ج، ٥٤١، ١٤)- الأمور التي بها قوام الشي‌ء هي واحدة بأعيانها إذ كان بها كون الشي‌ء المحدود واحدا (ش، ج، ٦٠١، ١)- الأمور المعلومة ب «التواتر» و «التجارب» قد يشترك فيها عامة الناس، كاشتراك الناس في العلم بوجود مكة و نحوها من البلاد المشهورة؛ و اشتراكهم في وجود البحر- و أكثرهم ما رآه (ت، ر ١، ١٠٧، ٣)

أمور اضافية

- اللوازم أو الأمور الإضافيّة التي لا تتقوّم بها ماهيّة شي‌ء (س، م، ٨٢، ١١)

أمور بسيطة

- إنّ الأمور البسيطة ليس لها على ما علمت حدود، و إنّما لها رسوم، و الرسوم من اللوازم التي لا بدّ منها تابعة كانت أو كانت متبوعة في الوجود، و إن لم تكن في الماهيّة و ما كان كذلك (س، ش، ٤٥، ١٤)

أمور جزئية

- إن الأمور الجزئيّة و الحسيّة هي أقرب إلى العلوم الجزئيّة، كما أنّ الأمور العامّة العقليّة أولى بأن تكون مبادئ للعلوم الكليّة (مر، ت، ٢٣٧، ٦)

أمور ضرورية

- الأمور الضروريّة على وجهين: أمور ضروريّة في اللزوم من غير أن يكون بعضها لبعض ضروريّا في الجوهر و الطبيعة و هذه لوازم خارجيّة، و قد أوضحنا قبل أنها لا تنفع في كسب العلم اليقيني، و ضروريّة في الجوهر و الطبيعة، و هي الأمور الموجودة بذاتها. أمّا الداخلة في حدّ الموضوع فهي ضروريّة للموضوع في جوهره. و أمّا التي الموضوع داخل في حدّها فالموضوع لها ضروريّ في الجوهر، و هي ضروريّة للموضوع في اللزوم‌