- إنّ قولنا: لفظ ذاتيّ، يدلّ على لفظ لمعناه نسبة إلى ذات الشي‌ء، و معنى ذات الشي‌ء لا يكون منسوبا إلى ذات الشي‌ء، إنّما ينسب إلى الشي‌ء ما ليس هو. فلهذا بالحري أن يظن أنّ لفظ الذاتيّ إنّما الأولى به أن يشتمل على المعاني التي تقوّم الماهيّة، و لا يكون اللفظ الدالّ على الماهيّة ذاتيّا، فلا يكون الإنسان ذاتيّا للإنسان، لكن الحيوان و الناطق يكونان ذاتيّين للإنسان (س، د، ٣١، ٣)- لفظ ذاتيّ، عنينا ذاتيّا لشي‌ء (س، د، ٤٥، ٤)- اللفظ الذاتيّ أنّه بحسب المفهوم اللغوي لفظ نسبيّ لا محالة تنسب الصفات المسمّيات به إلى الذوات الموصوفة بها، فلذلك لا يتخصّص بصنف معيّن منها بل يحتمل التّوسع و العموم (ب، م، ٢٦، ٣)

لفظ عرضي‌

- اللفظ العرضي يقال بمفهومات عدة تقابل مفهومات الذاتيّ، فيقال لكل ما ليس بذاتيّ بوجه ما من حيث هو غير ذاتيّ بذلك الوجه أنّه عرضيّ، فلذلك تكون صفة ما لشي‌ء ذاتيّة بوجه ما و بحسب مفهوم و عرضيّة بوجه آخر (ب، م، ٢٦، ٢٢)

لفظ غير محصل‌

- يسمّى اللفظ الذي يدلّ على خلاف المعنى الوجوديّ مثل «عين الإنسان» (لفظا غير محصّل) (س، ش، ٦٧، ٥)

لفظ كلي‌

- إنّ اللفظ الكلّي إنّما يصير كليّا، بأنّ له نسبة ما، إمّا بالوجود، و إمّا بصحة التوهم، إلى جزئيّات يحمل عليها (س، د، ٢٨، ٣)- كل لفظ كلّي إمّا جنس، و إمّا فصل، و إمّا نوع، و إمّا خاصة، و إمّا عرض عام (س، د، ٤٦، ١٠)- (اللفظ) الكلّي ... و هو الذي نفس تصوّر معناه لا يمنع وقوع الشركة فيه. فإن امتنع امتنع لسبب من خارج مفهومه (س، أ، ١٩٧، ٦)- كل لفظ يصح فيه أن يحمل بمعناه الواحد على كثيرين كالإنسان المقول بمفهومه على زيد و عمر و يسمّى لفظا كليّا (ب، م، ١٣، ٢٢)

لفظ كلي ذاتي‌

- يكون كل لفظ كليّ ذاتيّ إمّا دالّا على ماهيّة أعمّ، و يسمّى جنسا، و إمّا دالّا على ماهيّة أخص، و يسمّى نوعا، و إمّا دالّا على إنيّة و يسمّى فصلا (س، د، ٤٦، ٦)

لفظ كلي عرضي‌

- أمّا (اللفظ) الكليّ العرضيّ فيكون إمّا خاصيّا و يسمّى خاصّة، و إمّا مشتركا فيه و يسمّى عرضا عاما (س، د، ٤٦، ٨)

لفظ مؤلف‌

- أمّا القول فهو اللفظ المؤلّف؛ و هو اللفظ الذي قد يدلّ جزؤه على الانفراد دلالة اللفظ؛ أي اللفظة التامة، لا كالأداة و ما معها، و إن كان لا يدلّ على إيجاب و سلب؛ فإنّ دلالة الإيجاب‌