- المقدّمات ذوات الجهة ليس تخلو من أن تكون ثنائيّة أو ثلاثيّة. و الثنائيّة ليس تخلو أن يكون موضوعها إمّا شخص أو طبيعة كلّية. و هذه إمّا ذات سور أو عادمة للسور. و ذوات الأسوار إمّا أن يكون معها سور كلّي أو سور جزئي، فيتحصّل من ذلك أربع مقدمات (ز، ع، ٦٧، ١١)

مقدمات السوفسطائية

- مقدمات السوفسطائية قد يظنّ بها أنها مشهورة و ليست كذلك، و كذلك قياساته ربما ظنّ بها أنها قياس و ليست قياسا (ف، ج، ٢٩، ١٣)

مقدمات شخصيات‌

- أما (المقدّمات) الشخصيات فإنّها في المادة الضرورية، الموجبة منها صادقة و السالبة كاذبة أبدا. و في المادة الممتنعة السالبة صادقة أبدا و الموجبة كاذبة أبدا، و في المادة الممكنة في الزمانين الماضي و الحاضر إحداهما صادقة على التحصيل و الأخرى كاذبة على التحصيل.

فأمّا في الزمان المستقبل فإنّها تقتسم الصدق و الكذب، و لكن على غير تفصيل و لا تحصيل (ز، ع، ٤٨، ١١)

مقدمات شرطية

- إنه لا الذي استعمل فيه أشباه كثيرة استقراء و لا الذي استعمل فيه شبيه واحد هو مثال، بل هي مقدمات شرطية تصحّح لزوم التالي فيها للمقدم باعتراف المجيب لها، و ليس لها جهة أخرى تصحّح بها إلا اعتراف المجيب و هي كلّها جدليّة (ف، ج، ٩٩، ٣)

مقدمات شرطية منفصلة

- المقدّمات الشرطيّة المنفصلة و تقابل بعضها ببعض و بالمتصلات و حال التلازم فيها.

و لنحص الآن أصناف القضايا المنفصلة:

الموجبات الكلّية، الموجبات الجزئيّة، السالبات الكلّية، السالبات الجزئيّة (س، ق، ٣٧٣، ٣)

مقدمات صادقة

- قد يمكن الإنسان أن يقيس من مقدّمات صادقة، من غير أن يبرهن. فأمّا أن يبيّن، فلا سبيل إلا من الضرورية: و ذلك أن هذا هو خاصة البرهان (أ، ب، ٣٢٩، ٥)- المقدّمات الصادقة الأولى هي التي تصدق بذاتها، لا بغيرها؛ و ذلك أنه ليس ينبغي لنا أن نلتمس في مبادئ العلوم اليقينية «لم الشي‌ء»، لكن ينبغي أن يكون كلّ واحد من مبادئ العلوم اليقينية صادقا بنفسه (أ، ج، ٤٧٠، ١)- ليس يمكن أن تكون المقدّمات الصادقة هي بأعيانها الكاذبة (ش، ب، ٤٤٧، ٧)

مقدمات ضرورية

- أما المقدّمات الضرورية التي عنها يحدث القياس فليس ينبغي أن تأتي بها في أوّل وهلة، بل ينبغي أن ترتقي ما استطعت إلى ما هو أعلى منها. مثال ذلك أنّك إن أردت أن تبيّن أن العلم بالأضداد واحد، فليس ينبغي أن تذكر الأضداد أوّلا، بل تجعل مكان الأضداد المتقابلات (أ، ج، ٦٩١، ١٦)- المقدّمات الضرورية منها حملية و منها وضعيّة (ف، ب، ٢٧، ١٨)- المقدّمات الضروريّة (الجدليّة) هي الداخلة في‌