- الأضداد التي بينها متوسط فإنها يمكن أن تكذب جميعا على موضوعاتها، إذ كان قد يمكن أن يكون فيها بعض المتوسطات (ف، م، ١٢٥، ١١)- الموجبات التي محمولاتها أضداد قوتها قوة الأقاويل الموجبة و السالبة المتقابلة، أن تؤخذ الأضداد في موضوعاتها التي تخصّها، و تؤخذ الموضوعات موجودة، و على أن يكون كل موضوع منها لا يخلو من أحد المتضادات التي شأنها أن تكون فيه. فحينئذ إذا أخذت في هذه نظائر الموجبات و السوالب المتقابلات، قامت مقامها، و صدقت حينئذ حيث تصدق تلك، و كذبت حيث تكذب تلك، و اقتسمت الصدق و الكذب حيث تقتسم تلك الصدق و الكذب (ف، م، ١٢٥، ١٧)- الأضداد التي لا تجتمع معا، بل تتعاقب، قد تجتمع في مقولة، بل في جنس قريب واحد؛ و لا يوجب اختلافهما البالغ تباينهما في المقولة (س، م، ٦٧، ١)- الأضداد لها في طبائعها تحصيل؛ و تكون تلك الطبائع متنافية متضادّة، فتعرض لها الإضافة التي للتضاد؛ و تكون تلك الطبائع، و إن لم يلتفت إلى اعتبار التضايف الذي في التضاد، طبائع متعادية لا تجتمع (س، م، ١٣٧، ١٧)- الأضداد هي التي لها طبائع متباينة، و حدود متخالفة، و تتخالف بالنوعيّة لا بالشخصيّة (س، م، ٢٣٤، ١٦)- الأضداد ليس يمكن أن تنتج إلّا عن مقدّمات هي أضداد و إلّا أمكن أن يوجد الضدان لشي‌ء واحد (ش، ب، ٤٤٧، ١٠)- الأضداد ينبغي أن تكون حدودها أضدادا (ش، ب، ٤٦٣، ١٧)

أضداد حقيقية

- إنّ الأضداد الحقيقيّة هي الأمور التي تشترك في موضوع واحد، و كل واحد منها معنى كالبياض و السواد، ليس كالسكون و الحركة، و يكون الاثنان المتقابلان منها، لا يجتمعان معا، بل يتعاقبان، و بينهما غاية الخلاف ليس كالفاتر و الحار (س، م، ٢٦٤، ١٥)- في المشهور؛ فإنّه لا توجد للأجناس أضداد حقيقيّة البتّة. و يعاند هذا أيضا في المشهور؛ فإنّ الصحة تضاد المرض، و مرض ما كاستدارة المعدة لا ضد له؛ لكن في الحقيقة المرض ليس ضدا للصحة، بل عدما مقابلا؛ و لكل مرض جزئيّ مقابل جزئيّ، و ربّما لم يكن له اسم (س، ج، ١٧٨، ١٨)

اضطرارية

- المتناقضات في الاضطرارية و المطلقة التي حصل وجودها بالفعل فيما سلف، و التي هي موجودة الآن، فإن التي يجهل منها ليس حالها في عدم التحصيل في أنفسها، مثل حالها عندنا. فإن كثيرا من المجهولات التي صدقها على غير التحصيل عندنا يتغيّر حالها عندنا، فيصير صدقها محصّلا بعد أن كان عندنا غير محصّل الصدق، و ذلك إذا علمناها بعد الجهل (ف، ع، ١٦٠، ٩)

اضمحلال‌

- الاضمحلال هو أن يتغيّر الجسم من مقدار أزيد إلى مقدار أنقص في جميع أقطاره (ف، م، ١١٥، ١)