صادقة. و زعموا أنها إنما تكون صادقة متى قصد بالأمر أو بغيره من الأقاويل الباقية من الأربعة أن يفعل الذي يخاطب ما هو ممكن في نفسه، أو ممكن له أن يفعل، و تكون كاذبة متى قصد أن يفعل ما ليس بممكن و ليس الأمر على ما قالوا (ف، ع، ١٤٠، ٨)

قول كاذب‌

- أما القول الكاذب فقد يكون على أربعة أضرب: فأحد الضروب أن يظهر من أمره أنه منتج و ليس كذلك- و يدعى قياسا مرائيا- و الضرب الثاني متى كان منتجا إلا أنه لا ينتج الأمر الموضوع بدءا، بمنزلة ما يعرض للذين يبيّنون الشي‌ء بطريق الخلف. أو يكون منتجا للأمر الموضوع بدءا إلا أنه بغير الطريق الصناعي، و أعني بذلك متى كانت الطريق غير طبّية فتوهم أنها طبّية أو هندسية أو جدلية كان الأمر التابع صادقا أو كاذبا. و الضرب الثالث متى كان منتجا من أشياء كاذبة، فإن النتيجة عند ذلك تكون في وقت كاذبة، و في وقت صادقة، لأن الكذب ينتج دائما من الأشياء الكاذبة؛ و أما الصدق فقد يمكن أن ينتج من أشياء ليست صادقة (أ، ج، ٧٢٣، ١٢)

قول كثير بالذات‌

- (القول) الكثير بالذات هو الذي قد صرّح فيه بالكثير بمنزلة قولنا زيد يمشي و عمرو يتكلم (ز، ع، ٣٦، ١١)

قول كثير بالعرض‌

- (القول) الكثير بالعرض إما أن يكون معه رباط أو يكون بالقوة كثيرا، إما أن يكون الموضوع فيه اسما مشتركا بمنزلة قولنا الكلب يمشي، لأن اسم الكلب مشترك أو المحمول فيه اسم مشترك بمنزلة قولنا الإنسان يتحرّك، فإن اسم الكلب مشترك أو المحمول فيه اسم مشترك بمنزلة قولنا الإنسان يتحرّك، فإن الحركة اسم مشترك. أو يكون الموضوع و المحمول فيه اسمين مشتركين بمنزلة قولنا الكلب يتحرّك (ز، ع، ٣٦، ١٢)

قول مثالي‌

- الاستقراء إنما يكون بأن يوجد الحكم في جميع جزئيات الكلي أو في أكثرها، و القول المثالي يكون بجزئي واحد يقوم هذا الجزئي الواحد في المثال مقام جميع الجزئيات أو أكثرها في الاستقراء (ف، ق، ٣٧، ٥)

قول مفصل‌

- القول المفصّل المستعمل في تعريف الشي‌ء و تمييزه ربّما كان تمييزه المعرّف تمييزا عن بعض دون بعض: فإن كان بالعرضيّات فهو رسم ناقص، و إن كان بالذاتيّات فهو حدّ ناقص؛ و ربّما كان إنّما يميّزه عن الكلّ: فإن كان بالعرضيّات فهو رسم تام، و خصوصا إن كان الجنس قريبا فيه؛ و إن كان بالذاتيّات فهو عند الظاهريين من المنطقيين حدّ تام، و عند المحصّلين إن كان اشتمل على جميع الذاتيّات اشتمالا لا يشذّ به منها شي‌ء فهو حدّ تام، و إن كان يشذ منها شي‌ء فليس حدّا تامّا (س، ب، ٥، ٢)

قول ناقص‌

- قول ناقص، مثل قولك «في الدار» و قولك «لا