عارض يصير به ذاك جنسا و هذا فصلا، غير الحدّ الكائن عنهما من حيث ذلك جنس و هذا فصل. فإذا تعقّب تبيّن أنّ هذا حدّ الشي‌ء بحسب المنطق و ذلك حدّه بحسب الموجود، و كلاهما يؤولان في آخر الأمر إلى أن يكون الإنسان قد حصل له الموجود معقولا (ف، ح، ١٨٥، ٢١)- إنّ الفصل يحمل من طريق أي شي‌ء هو، و الجنس يحمل من طريق ما هو (س، د، ٩٤، ٤)- إنّ الجنس لا يكون للأنواع إلّا واحدا، و الفصل قد يكون أكثر من واحد (س، د، ٩٦، ١٩)- إنّ الجنس كالمادّة، و الفصل كالصورة (س، د، ٩٧، ١٥)- الجنس ليس جنسا للفصل البتّة، و لا الفصل نوعا للجنس، و إلّا لاحتاج إلى فصل آخر (س، د، ١١٠، ٥)- إنّ الجنس يحوي الفصل بالقوّة (س، ب، ٩٣، ١٢)- إنّ الجنس كالمادّة، و الفصل كالصورة (س، ب، ٩٧، ١٥)- إنّ الجنس ليس جنسا للفصل البتة، و لا الفصل نوعا للجنس، و إلّا لاحتاج إلى فصل آخر (مر، ت، ١٩، ١٧)- (الجنس) و (الفصل) عبارة عن الحقيقة نفسها تفصيلا (غ، ع، ١٠٢، ١٣)- إذا كان الحدّ مركّبا من مقوّمات الشي‌ء، فإن كانت المقوّمات أجناسا و فصولا فالحدّ مركّب من الجنس و الفصل، و إن لم تكن أجناسا و فصولا كان الحدّ مركّبا على مجموعها كيف كانت (سي، ب، ٨١، ١٦)- ألّفت الحدود من أجناس و فصول. فإن الفصل و الجنس أمران متقدّمان على النوع المحدود و بهما قوامه (ش، ج، ٦٠٠، ٢١)- كل واحد من الجنس و الفصل قد يكون قريبا لما هو جنس و فصل له و قد يكون بعيدا (و، م، ١٠٠، ٦)

جنس و نوع‌

- ينبغي أن يكون الجنس و النوع تحت قسمة واحدة أبدا. و ذلك أنه إن كان النوع جوهرا، فينبغي أن يكون الجنس كذلك أيضا. و إن كان النوع كيفا، فينبغي أن يكون الجنس مثله كيفا- مثال ذلك: إن كان الأبيض كيفا فاللون كيف و كذلك يجري الأمر في سائر الأشياء الأخر (أ، ج، ٥٥٣، ١٧)- من البيّن أن الأنواع تشارك الأجناس، و الأجناس لا تشارك الأنواع. و ذلك أن النوع يقبل حدّ الجنس، و الجنس لا يقبل حدّ النوع (أ، ج، ٥٥٤، ٧)- ليس يمكن أن يكون شي‌ء يشارك الجنس، و هو غير مشارك لشي‌ء من الأنواع، إن لم يكن نوع من الأنواع التي في القسمة الأولى. فإن هذه فقط تشارك الجنس وحده (أ، ج، ٥٥٥، ٢)- الجنس و النوع متواطئان (أ، ج، ٥٦٣، ٢)- كل جنس يحمل على الأنواع حملا حقيقيا (أ، ج، ٥٦٣، ٧)- إن كان النوع أيضا من المضاف، فإن الجنس من المضاف، كالحال في الضّعف و الكثير الأضعاف: فإن كلّ واحد منهما من المضاف (أ، ج، ٥٦٨، ٥)- النوع يحمل على أقل مما يحمل عليه الجنس (أ، ج، ٥٧٨، ١٣)