(ش، ق، ٢٩٤، ٢٢)- ليس يمكن أن يأتلف قياس في الشكل الأول لا من متضادّات و لا من متناقضات، لا قياس ينتج موجبا و لا قياس ينتج سالبا (ش، ق، ٣٢٤، ٩)- لا يكون قياس إلّا بأن مقدّمتاه معا موجبتين أو تكون إحداهما موجبة و الأخرى سالبة (ش، ق، ٣٣٩، ٤)- لا يكون قياس من مقدّمات سالبة (ش، ق، ٣٣٩، ٨)- لا يكون قياس إذا لم يقرّ بمقدّمة كلّية لأن المنتج قد تبيّن أن من شرطه أن تكون إحدى مقدّمتيه كلّية و الثانية موجبة (ش، ق، ٣٣٩، ١٢)- في القياس الواحد و في القياسات المحمولة حدودها الوسط بعضها على بعض، فقد يمكن أن يكون عند الانسان علم و ظنّ في النتيجة لكن لا من جهة واحدة بل من جهتين مختلفتين (ش، ق، ٣٤٢، ٢٠)- القياس يبيّن به وجود الطرف الأكبر للأصغر بالحدّ الأوسط (ش، ق، ٣٥٣، ٩)- القياس ... أقدم بالطبع و الاستقراء أقدم في المعرفة (ش، ق، ٣٥٣، ١٤)- القياس (مصيّر) من كلّي أعرف إلى جزئيّ أخفى و هي النتيجة الداخلة تحت المقدّمة الكبرى (ش، ق، ٣٥٤، ١٢)- يجب أن يؤلّف القياس تأليفا يكون مطابقا للموجود، أعني أن تكون فيه المحمولات في الذهن على ما هي عليه بالطبع خارج الذهن، و هو الذي يعرف بالحمل على المجرى الطبيعي (ش، ق، ٣٥٧، ١٨)- القياس ... تكون فيه المحمولات في الذهن على ما هي عليه بالطبع خارج الذهن، و هو الذي يعرف بالحمل على المجرى الطبيعي (ش، ق، ٣٥٧، ١٩)- ليس واجبا في كل قياس أن يكون من مقدّمات ضرورية (ش، ب، ٣٨٨، ٢٠)- القياس ... قول يلزم عنه شي‌ء آخر باضطرار ... فالاضطرار في القياس هو نفس لزوم النتيجة عن المقدّمات لا في كون النتيجة اضطرارية (ش، ب، ٣٩٠، ٢٤)- القياس الذي ينتج الكاذب لا يخلو ... من أن ينتجه بحدّ أوسط مناسب للحق أو غير مناسب (ش، ب، ٤١٨، ٣)- كل قياس فإنما تتقوّم ذاته من ثلاثة حدود (ش، ب، ٤٢٣، ٢)- كل قياس ... لا بدّ فيه من مقدّمة موجبة و كلّية (ش، ب، ٤٢٧، ١٦)- القياس السالب إذا أنمي بأن يزاد فيه حدّ أوسط بين حدّين حتى يصير ذا حدود كثيرة، فقد يلزم فيه أن تتكثّر الموجبات فيه (ش، ب، ٤٣٨، ٣)- كل قياس ... إما أن ينتج نتيجة صادقة و إما كاذبة (ش، ب، ٤٤٧، ٤)- ليس كل قياس مقدّماته واحدة (ش، ب، ٤٤٧، ٨)- مبادئ القياس الصادقة ليست واحدة بأعيانها من الأمور الذاتية لها (ش، ب، ٤٤٧، ١٤)- القياس ... يكون بوسط (ش، ب، ٤٦٠، ٥)- لا شناعة في أن يصادر في القياس على الحدود، أعني أن توضع مقدّماته حدودا: إما بعضها و إما كلها (ش، ب، ٤٦٤، ٦)- الحدّ و القياس ليس هما معنى واحدا بعينه و ... لا يكون لشي‌ء واحد قياس واحد (ش،