- الألفاظ الشرعيّة: في القضيّة الكليّة و الجزئيّة، أربعة أقسام: الأول: كليّة أريد بها كليّة، الثاني: جزئيّة بقيت جزئيّة، و الثالث: كليّة أريد بها جزئيّة، و الرابع: هو الجزئي الذي أريد به الكلّي (غ، ع، ٢٠٣، ٨)- الألفاظ الشرعيّة مشتركة لأمرين مختلفين و لكن لبعضها أول و لبعضها ثان أي منقول من البعض إلى البعض فالأول منقول عنه و الثاني منقول إليه (غ، ح، ١٥، ١٦)

ألفاظ كلية

- ما كان من الألفاظ الكليّة يدلّ على حقيقة ذات شي‌ء أو أشياء، فذلك هو الدالّ على الماهيّة، و ما لم يكن كذلك فلا يكون دالّا على الماهيّة (س، د، ٣٠، ٩)- الألفاظ الكلّية خمسة: جنس و نوع و فصل و خاصّة و عرض عام (مر، ت، ١٦، ٣)

ألفاظ مؤلفة

- هذه (المقولات) العشرة هي التي منها تؤخذ أجزاء الألفاظ المؤلّفة التي تسمّى أقوالا (س، م، ٨٧، ١١)

ألفاظ مترادفة

- إنّ من اللذات ما هو فرح، و منه سرور، و منه جذل. و هذه كلها ألفاظ مترادفة (س، ج، ١٢٧، ١١)

ألفاظ مركبة

- أصناف الألفاظ المركّبة الأول صنفان:

أحدهما ما تركّبه تركّب إخبار، و الآخر ما تركيبه اشتراط و استثناء و تقييد (ف، د، ٧٢، ١)- يجعل في الألفاظ المركّبة أشياء ترتبط بها الألفاظ بعضها إلى بعض متى كانت الألفاظ دالّة على معان مركّبة ترتبط بعضها ببعض.

و يتحرّى أن يجعل ترتيب الألفاظ مساويا لترتيب المعاني في النفس (ف، ح، ١٤٠، ٢٠)- الألفاظ المركّبة إنّما تتركّب عن هذه الأصناف- أعني عن الأسماء و الكلم و الحروف (ف، أ، ٥٦، ١١)- الألفاظ المركّبة إنّما تركّب بحسب صناعة المنطق ليوقف على السبيل النافع في إفادة التصديق و التصوّر؛ و هذه الإفادة تتم بالقياسات و بالحدود و بالرسوم (س، م، ٤، ٢)

ألفاظ مشتركة

- تحدث الألفاظ المشتركة، فتكون هذه الألفاظ المشتركة من غير أن يدلّ كلّ واحد منها على معنى مشترك (ف، ح، ١٤٠، ١٥)

ألفاظ مغلطة

- الألفاظ المغلّطة هي إما مشتركة و إمّا مغيّرة، و المشتركة منها مفردة و منها مركّبة، و المفردة منها ما هي مشتركة في أنفسها و منها ما هي مشتركة في أبنيتها، و المشتركة في أنفسها منها ما يقال باتفاق و منها ما هو مشكّك و منها مستعار و منها منقول (ف، س، ١٣٧، ١٦)