و هو ظنّ فاسد يتحققه النحاة؛ فإن قولنا «قام» في «قام زيد» خال عن الضمير، و إن كان مشتملا على ضمير في عكسه (ط، ش، ١٩٥، ١٠)- «الكلمة» في لغة اليونانيين، كانت تدل بانفرادها على وقوعها في الحال و تسمّى «قائمة» ثم تصرف إلى الماضي أو المستقبل بأدوات لذلك تقترن بها (ط، ش، ١٩٥، ١٠)- (المفرد) إن دل بهيئته على زمان معيّن من الأزمنة الثلاثة فهو الكلمة، و إن لم يدل فهو الاسم و حينئذ إما أن يكون معناه واحدا أو كثيرا (ن، ش، ٤، ١٦)- إن كان الأول (الكلمة) فإن تشخص ذلك المعنى يسمّى علما، و إلا فتواطئا إن استوت أفراده الذهنية و الخارجية فيه كالإنسان و الشمس، و مشكّكا إن كان حصوله في البعض أولى و أقدم و أشد من الآخر كالوجود بالنسبة إلى الواجب و الممكن (ن، ش، ٤، ١٧)- لفظ «الكلمة» لا يوجد في لغة العرب إلّا اسما لجملة تامة- اسميّة أو فعليّة (ت، ر ١، ١٣٨، ٨)- تسمية الاسم و حدّه «كلمة»، و الفعل و حدّه «كلمة»، و الحرف و حدّه «كلمة» مثل «هل» و «بل»، فهذا اصطلاح محض لبعض النحاة، ليس هذا من لغة العرب أصلا (ت، ر ١، ١٣٩، ٤)

كلمة اصلية

- الكلمة الأصلية التي تجري مجرى المصادر لسائر الكلم هي الألفاظ الوجودية، و هي كان و يكون و أن يدلّ هو، و إذا لم تصدق هذه و لم تكذب فأولى بغيرها من الكلم اللفظية (ز، ع، ٣٣، ١٩)

كلمة ثنائية

- سميّت التي محمولها كلمة ثنائية لأنها مؤلّفة من محمول و موضوع فقط (ش، ع، ١٠١، ٦)

كلمة رابطة

- إذا تبدّل ترتيب ... الكلمة الرابطة في القضايا الثلاثية أو ... الكلمة في الثنائية ... فإن القضية تبقى واحدة بعينها، محفوظة الصدق إن كانت صادقة أو الكذب إن كانت كاذبة (ش، ع، ١٠٩، ١٣)

كلمة محصلة و غير محصلة

- الكلمة قد تكون محصّلة و قد تكون غير محصّلة، و ذلك لا يبيّن في لسان العرب (ف، ع، ١٣٨، ٦)- (الكلمة) المحصّلة بمنزلة قولنا صحّ، و غير المحصّلة بمنزلة قولنا لا صحّ. و إنما دعيت الأولى محصّلة لأنها توقف أذهاننا من دلالتها على شي‌ء يتعيّن، و هو اعتدال الأخلاط.

و سمّيت الثانية غير محصّلة لأنها لا توقف أذهاننا على شي‌ء معيّن (ز، ع، ٣٣، ٨)- يكون في الكلمات كلمة محصّلة و كلمة غير محصّلة، كقولنا لا صح. و قد قيل في التعليم الأول و ذلك أنّها غير محصّلة لأنّها تدلّ على شي‌ء من الأشياء موجودا كان أو غير موجود دلالة على مثال واحد (س، ع، ٢٧، ١٠)- الكلمة منه محصّلة و منه غير محصّلة إلّا أنّه لا يوجد في كلام العرب كلمة غير محصّلة (مر، ت، ٤٢، ١٣)