- يفعل الذهن في مفردات التصوّرات جمعا و تأليفا بين مفرداتها هو الذي يدلّ عليه بمؤلّفات الألفاظ، كالمفهوم من قولنا الإنسان حيوان، و هو بإيقاع نسبة بين المفردات هي كالواصلة و الرابطة بينها، و هذا الفعل من الذهن يسمّى حكما و جزما (ب، م، ٣٥، ٢١)

جزمية

- الجزميّة ما بت فيها الحكم و جزم عليه إثباتا كان أو نفيا (ف، ق، ٧١، ١٠)

جسم‌

- الشي‌ء الذي يمكنك أن تفرض فيه بعدا، ثم بعدا آخر يقاطعه على قائمة، ثم ثالثا يقاطع الأولين على التقاطع الأول على قوائم، فهو الجسم (س، م، ١١٣، ١٣)- الجسم الواحد قد يوجد بحيث يعرض له أن يختلف بحسب الكميّة و لا يختلف بحسب الصورة (س، م، ١١٤، ٥)- الجسم: اسم مشترك قد يطلق على المسمّى به، من حيث إنه متّصل محدود ممسوح في أبعاد ثلاثة بالقوّة، أعني أنه ممسوح ب (القوة) و إن لم يكن ب (الفعل) (غ، ع، ٢٩٩، ٢٤)- الخط و البسيط و الجسم و الزمان و المكان ...

من المتصل (ش، م، ٢٩، ١٧)- الكم الذي هو متقوّم من أجزاء لها وضع بعضها عند بعض فهو الخط و السطح و الجسم و المكان (ش، م، ٣٠، ١٠)

جسم الذي هو جنس‌

- إن أخذنا الجسم جوهرا ذا طول و عرض و عمق، بشرط أن لا نتعرض لشي‌ء آخر البتّة، فلا يوجب أن تكون جسميّته بجوهريّة مصوّرة بهذه الأقطار فقط، بل جوهريّة كيف كانت و لو مع ألف معنى مقوّم لخاصيّة تلك الجوهرية و صورة و كان معها، و فيها الأقطار الثلاثة بالجملة أقطار ثلاثة على ما هي للجسم و بالجملة، أي مجتمعات تكون بعد أن تكون جملتها جوهرا ذا أقطار ثلاثة، و تكون تلك المجتمعات إن كانت هناك مجتمعات داخلة في هويّة ذلك الجوهر، لا أن تكون تلك الجوهرية تمّت بالأقطار ثم ألحقت بها تلك المعاني خارجة عن الشي‌ء الذي قد تمّ كان هذا المأخوذ هو الجسم الذي هو الجنس (س، ب، ٥٠، ٣)- أمّا هذا (الجسم الذي هو الجنس) فإنّه محمول على كل مجتمع من مادّة و صورة واحدة كانت أو ألفا، و فيها الأقطار الثلاثة، فهو إذن محمول على المجتمع من الجسميّة التي هي كالمادّة و من النفس، لأن جملة ذلك جوهر (س، ب، ٥٠، ٦)

جسم تعليمي‌

- الجسم التعليمي و هو البعد القابل للتجزئة في ثلاث جهات متقاطعة على حدّ واحد تقاطعا قائميّا، و يرسم بأنه طول و عرض و عمق (سي، ب، ٦٢، ٣)