- أجزاء المنطق ثمانية: ١- المفردات، و هي المقولات المعقولة المفردة؛ و ٢- التركيب الأول، و هو تركيب القضايا؛ و ٣- التركيب الثاني، و هو تركيب القياس من القضايا؛ ثم ٤- البرهاني؛ و ٥- الجدلي؛ و ٦- الخطابي؛ و ٧- الشعري؛ و ٨- السفسطة (ت، ر ١، ٥٢، ٢٤)

أجناس‌

- الأجناس التي بعضها تحت بعض، فليس مانع يمنع من أن يكون فصول بعضها فصول بعض بأعيانها (أ، م، ٥، ١٣)- الأجناس تحمل على الأنواع، و ليس تنعكس الأنواع على الأجناس (أ، م، ٩، ٤)- جميع الأجناس إنما يحمل على الأنواع على طريق التواطؤ، لأن الأنواع تقبل اسم الأجناس و قولها. و ذلك أنه من قال إن الأبيض متلوّن لم يصفه على أنه جنس، لأنه إنما وصفه على طريق الاشتقاق، و لا وصفه على أنه خاصة، و لا على أنه حدّ (أ، ج، ٥٠٤، ١٠)- جميع الأجناس التي فوق تحمل على التي تحت (أ، ج، ٦٣٨، ١٧)- الأجناس و الفصول هي التي تحمل من طريق ما هو (أ، ج، ٦٨٠، ١٣)- الأجناس تخالف الأشياء التي تحمل على شي‌ء واحد فقط مما يوصف به من أنها تحمل على كثيرين و تخالف الأشياء التي تقال على كثيرين بأشياء، من ذلك أنه يخالف الأنواع بأنّ الأنواع، و إن كانت تحمل على كثيرين، فإنها ليست تحمل على كثيرين مختلفين بالنوع، بل كثيرين مختلفين بالعدد. فإن الإنسان، إذ هو نوع، قد يحمل على سقراط و فلاطن اللذين ليسا يختلفان بالنوع لكن بالعدد. فأما الحيّ، فإذ هو جنس، قد يحمل على الإنسان و الفرس و الثور الذين بعضهم يخالف بعضا و بالنوع لا بالعدد فقط (في، أ، ١٠٢٥، ٧)- إن الأجناس أقدم من الفصول التي دونها، و لذلك ترفعها و لا ترتفع بارتفاعها، لأن الحيّ متى ارتفع ارتفع الناطق و غير الناطق (في، أ، ١٠٥٤، ٣)- إن الأجناس ينبغي أن تقدّم فتوضع؛ فإذا تصوّرت بالفصول تحدث الأنواع، و لذلك ما صارت الأجناس أقدم في الطبع (في، أ، ١٠٥٥، ١٠)- إن الأجناس تحمل على الأنواع على طريق التواطؤ (في، أ، ١٠٥٥، ١٣)- إن الأجناس تفضل على الأنواع التي دونها باحتوائها عليها (في، أ، ١٠٥٦، ١)- إن الأعراض تقوم أصلا في الأفراد، أما الأجناس و الأنواع فسابقة بالطبع على الجواهر الجزئية (في، أ، ١٠٥٨، ١٠)- الأجناس التي ليس بعضها تحت بعض أربعة:

منها الأجناس العالية، و منها الأجناس المتوسطة التي كل واحد منها تحت جنس عال غير العالي الذي تحته الآخر، و الثالث الأجناس التي هي أنواع قسيمة، و الرابع الأجناس المتوسطة التي كل واحد منها نوع تحت جنس متوسط غير المتوسط الذي تحته الآخر (ف، د، ٧٨، ١٣)- الأجناس من بين هذه الكلّيّات فكلّ واحد منها أعمّ من النوع. أمّا هي في أنفسها- أعني الأجناس- فإنّ بعضها أعمّ من بعض (ف، أ، ٦٦، ١٠)