- مغالطات في الكلام يتعذّر فهمها على السائل و المجيب فيحصل منها التبكيت و الانقطاع (ب، م، ٢٦٦، ١٥)- التبكيت، بأن تسلّم من خصم مقدّمة ثم ينتج من مقدّمات أخرى مسلّمة نقيض تلك المسلّمة الأولى فينتج من الأولى و من نقيضها اللازم من تلك المقدّمات أن الشي‌ء ليس هو (سي، ب، ٢٠٢، ٥)- التبكيت هو قياس منتج نقيض الوضع الذي تضمّن المجيب حفظه (ش، ق، ٣٣٩، ٦)- إذا كان تبكيت فقد يجب أن يكون قياس؛ و أما إذا كان قياس فليس يجب أن يكون تبكيت (ش، ق، ٣٣٩، ٩)- التبكيت الذي يكون نحو ترتيب الجنس غير التبكيت نحو الجنس نفسه (ش، ج، ٦٠٣، ١١)- التبكيت الذي يكون من قبل بعد الجنس أو قربه أو ترتيبه غير التبكيت الذي يكون من قبل الجنس المطلق (ش، ج، ٦٠٣، ٢٣)- التبكيت و التغليط: منه ما يكون من قبل الألفاظ من خارج، و منه ما يكون من قبل المعاني (ش، س، ٦٧٢، ١١)- كان التبكيت الحقيقي قياسا منتجا لنقيض النتيجة أو القضية المعترف بها (ش، س، ٦٨٠، ٤)- أعني بالتبكيتات السوفسطائية ليس كل تبكيت يظنّ به أنه تبكيت و ليس هو بالحقيقة مناقضة و لا تبكيتا، بل التبكيتات العامة الغير المناسبة التي لا تخصّ صناعة من الصنائع البرهانية (ش، س، ٦٨٤، ١٣)- التبكيت الصحيح هو قياس منتج لنقيض الأمر الذي يعترف بوجوده (ش، س، ٦٨٥، ١٦)- التبكيت ... يكون صادقا إذا كان فيه ثلاثة شروط: أحدها ان يكون صحيح الشكل، و الثاني أن يكون صادق المقدّمات، و الثالث أن يكون النقيض المنتج نقيضا بالحقيقة للشي‌ء المعترف به (ش، س، ٦٨٥، ١٧)

تبكيت داخل في لفظ

- التبكيت الداخل في اللفظ فيوقع الغلط بستة أقسام: باشتراك الاسم، و المماراة، و التركيب و اشتراك القسمة، و بسبب إختلاف العجمة و الإعراب، و بسبب إختلاف اللفظ. و جميع ذلك يؤثر في القياس، و يؤثر في الاستقراء، و يعلم خطؤه أيضا بالقياس و الاستقراء (س، س، ٨، ٣)

تبكيت سوفسطائي‌

- أعني تبكيتا سوفسطائيا و قياسا لا الذي يرى قياسا و تبكيتا و ليس هو فقط، بل الذي هو موجود؛ و لا يرى أيضا من قبل قابل الأمر النسيب (أ، س، ٨١٢، ١١)- التبكيت السوفسطائي ليس تبكيتا على الإطلاق بل نحو شي‌ء (أ، س، ٨١٩، ١٧)- التبكيت السوفسطائي: هو قياس يرى أنّه مناقض للحق، و نتيجته نقيض الحق، و ليس كذلك بالحقيقة؛ و السوفسطائي يروّجه من غير أن يشعر هو به، أو يشعر أكثر الناس بما يفعل هو (س، س، ٣، ٢)

تبكيت مطلق‌

- التبكيت المطلق: فهو قياس على نتيجة هي نقيض دعوى وضع (س، س، ٣، ١)