- «المجرّبات»، فعامة الناس قد جرّبوا أنّ شرب الماء يحصل معه الريّ، و أن قطع العنق يحصل معه الموت (ت، ر ١، ١٠٧، ٨)- المجرّبات. و هي كلها جزئية. فإنّ التجربة إنما تقع على أمور معيّنة (ت، ر ٢، ٥٤، ٢٣)

مجرد عن الزمان‌

- «مجرّد عن الزمان» هو أن لا يدلّ معه على زمان يلحقه من الأزمنة كان لحوقه به صدقا أو كذبا (س، ع، ١٦، ١١)

مجموع‌

- يقال للمجموع هو كل واحد و ليس هو هو (س، س، ١٠٤، ٤)- ليس واجبا أن يكون ما يصدق مفردا يصدق مجموعا (ش، ع، ١١٣، ٢)- ليس يلزم أن تكون جميع المحمولات التي تصدق فرادى تصدق مجموعة (ش، ع، ١١٣، ٥)- الأشياء التي تصدق مجموعة في الحمل على شي‌ء ما إذا قيّد بعضها ببعض فمنها ما تصدق إذا أفردت و منها ما ليس يصدق (ش، ع، ١١٤، ١٢)

مجهول‌

- إنّ كل مجهول عندنا ممكن عندنا أن يكون و أن لا يكون. و ربّما كان في نفسه واجبا، و ربّما كان ممتنعا، و ربّما كان بالحقيقة ممكنا (س، ق، ١٧٧، ١٤)- فأمّا كيف يكون المجهول المطلوب معروفا أو معلوما فهو لأنّ المعرفة كما تقدّم القول بها على وجوه، كليّة و جزئيّة، ذاتيّة و عرضيّة، عاميّة ناقصة و تامّة خاصّة، جنسيّة و نوعيّة، و المطلوب يعرف من جهة منها و يجهل من جهة أخرى (ب، م، ٤١، ٤)

مجهول صرف‌

- المجهول الصرف يقال فيه يمكن أن يكون كذا و أن لا يكون و جائز و محتمل (ب، م، ٧٩، ١٤)

مجهولات‌

- المجهولات إما أن يطلب تصوّرها فقط أو يطلب التصديق بالواجب فيها من نفي أو إثبات (سي، ب، ٢٦، ١٠)- تعرف المجهولات من المعلومات بالفكر العقلي مفتقر إلى قانون صناعي يقايس به، فهذا القانون في نفسه من جملة الأوّليات البيّنة المستغنية عن الفكر، أو من جملة المعلومات الفكرية المفتقرة إلى قانون (سي، ب، ٢٧، ١٥)

مجيب‌

- إنّ المجيب يقيس من المشهورات، و السائل من المتسلّمات؛ بل المجيب إنّما هو مجيب، من حيث هو حافظ وضع، و السائل هو سائل من حيث هو ناقض الوضع. فإذا قاس قائس على رأي هو وضع يحفظه، كان مجيبا؛ و كان السائل حينئذ من يفسد عليه قياسه، و يقاوم مقدّماته. و إذا قاس قائس على مقابل وضع بمقدّمات يتسلّمها من حافظ كان سائلا، و لكل واحد منهما قياس (س، ج، ٢٥، ١١)