- أما الهيئات التي للمتنفّس بما هو متنفّس، فمثل الصحة و المرض، و هذه كلها إذا تمكنت حتى يعسر زوالها قيل لها ملكة، و إذا كانت غير متمكنة و كانت و شيكة الزوال قيل لها حال، و لم تسمّ ملكة (ف، م، ٩٩، ١٦)- حال العدم و الملكة ... حال المتضادّين، إلّا أنّ العدم و الملكة موضوعهما محدود، فهي تجري مجرى المتضادات التي لها موضوعات خاصة (ف، م، ١٢٦، ١٣)- إن موضوع المطلوب إن كان ملكة و كان محمولة كذلك ثم كان عدم الموضوع يلحقه عدم المحمول (ف، ق، ١١٥، ١٦)- لمّا كان قد يوجد شي‌ء واحد يحمل على الملكة و على عدمها لم يلزم ضرورة إذا حملت الملكة على الملكة أن يحمل عدمها على عدمها، لكن ينبغي أن يستعمل من هذه المواضع ما كان منها مقنعا و ما كان عناده منها غير بيّن عند السامع (ف، ق، ١١٦، ٢)- إنّ الكيفيّات التي يتعلق وجودها بالأنفس منها ما يكون راسخا في المتكيّف بها رسوخا لا يزول، أو يعسر زواله، و بالجملة لا يسهل زواله، و يسمّى ملكة؛ و منها ما لا يكون راسخا، بل يكون مذعنا للزوال سهل الانتقال، فيسمّى حالا (س، م، ١٨١، ٧)- الملكة كيفيّة راسخة (س، م، ١٨٣، ١١)- موضع من العدم و الملكة، أنّه إذا لم يكن عدم الحسّ خاصّة للصمم، لم يكن وجود الحسّ خاصة للسمع؛ و يصلح للأمرين. و كذلك المشتق اسمه من الأمرين، مثل أن يعدم الحسّ و يصم، و أن يجد الحسّ و يسمع (س، ج، ٢٢٦، ١٠)- أمّا الملكة و العدم، و الموجبة و السالبة، فتحديد الوجوديّ منهما ممّا يتم بنفسه، لأنّه معقول بنفسه، و بفعله و انفعاله و خواصة (س، ج، ٢٥١، ٣)- الملكة هي ملكة لشي‌ء (ش، م، ٣٧، ٩)- إن ذا الملكة هو الذي لا تناله العوارض (ش، ج، ٥٧٢، ١٣)- متى وجدت الملكة لزم ضرورة أن توجد القوة قبلها (ش، ج، ٥٧٢، ١٥)- كل ملكة و قوة لا يخلو أن تكون ملكة لأكثر من فعل واحد أو لفعل واحد فقط (ش، ج، ٦٠٨، ١١)- ... التي تكون ملكة و قوة لأكثر من فعل واحد لا يخلو أن تكون معدّة نحو تلك الأفعال بالسواء (ش، ج، ٦٠٨، ١٢)

ملكة جدلية

- تكتسب الملكة الجدليّة بأدوات أربع: أحدها أن يكون الجدلي قد اكتسب المشهورات و جمعها، و حفظ ما يراه الجمهور و أكثرهم، و ما هو مضاد أيضا لما يرونه مضادة النقيض، أي يكون مناقضا لما يرونه، فإنّه ينتفع فيه بالذات في قياس الخلف، و بالعرض بأن ينتقل من الشنع إلى مقابله، فيجوّزه إلى جملة الذائع المحمود؛ و يجوز أن يعنى به ينتقل نقيضا الشهرة من أحكام في الأضداد إلى أحكام في الأضداد (س، ج، ٨١، ١٢)

ملكة مكتسبة

- كل ما هو ملكة مكتسبة فقد كانت حالا، أي كانت تلك الهيئة إلى أن استحكمت حالا.

و ليست كلّ حال فإنّها كانت ملكة فانحلّت حالا (س، م، ١٨٢، ١٦)