موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب - فريد جبر؛ سميح دغيم؛ رفيق العجم؛ جيرار جهامى - الصفحة ٧١٤ - أ
شيء من الأشياء التي يقال فيها إنها ذائعة يكون تصوّره في جميع حالاته مموّها كما يعرض في مبادئ أقاويل الممارين، لأن طبيعة الكذب تتبيّن فيها على المكان في أكثر الأمر لمن معه أدنى فطنة، فضلا عن غيره (أ، ج، ٤٧٠، ٦)
قياس ممتحن
- كأنّ القياس المعاند و القياس الممتحن، و القياس المغالط، واحد في الموضوع، لكنّه إذا استعمل على أنّه يراد به إثبات الحق، أو الإقناع بالعدل، سمي سوفسطائيّا، أو مماريّا مشاغبا. و إذا استعمل و الغرض فيه تعجي الخصم المعتقد عجزه، عند القياس المجهول عجزه عند الخصم أو عند آخرين، كان قياس عناد. و إذا استعمل و الغرض فيه استكشاف حال المخاطب المجهول أمره من غير أن يراد تضليله، أو يراد إظهار المخبور أو المعتقد من عجزه، كان قياس امتحان (س، ج، ١٦، ١٧)
قياس من متقابلتين
- قد يؤلّف قياس من مقدّمات متقابلة، بأن يؤلّف قياس من موجبة و سالبة متضادتين أو متقابلتين احتيل حتى خفي ذلك، إمّا بأن تبدّل اسم حدّ ما بما يرادفه، و إمّا بأن توجد بدل الحدّ جزئيّة أو كليّة فتحكم عليه بما يرفع الحكم عن الحد.
فمنه ما هو بالحقيقة قياس من متقابلتين، و منه ما ليس بالحقيقة كذلك، و لكن بالظن (س، ق، ٥٢٤، ٧)
قياس من مشهورات محمودة
- المشاغبي فهو الذي يتراءى بأنّه جدليّ، و أنّه إنّما يأتي في محاوراته بقياس من المشهورات المحمودة و لا يكون كذلك، بل أكثر ما يناله أن يظنّ به ذلك (س، س، ٥، ١٤)
قياس منطقي
- كل قياس منطقي ... الحمل فيه ينتهي إلى مقدّمات غير ذوات أوساط من قبل أن الطرفين فيه يجب أن يكونا محدودين (ش، ب، ٤٢٩، ٢١)- لا يمكن أن يوجد قياس منطقي من مقدّمات غير متناهية؛ و أعني بالمنطقي القياس الذي مقدّماته كلّية و صادقة إلّا أنها غير مناسبة (ش، ب، ٤٣٠، ٤)- في كلى القياسين المنطقي و البرهاني يجب أن تكون مقدّمات غير ذوات أوساط معلومة بأنفسها لا بغيرها (ش، ب، ٤٣١، ٨)- القياس المنطقي إنما تعرف به أمور كلية كما تقدّم، و هم يسلّمون ذلك. و الرسل أخبروا بأمور معيّنة شخصيّة جزئيّة- ماضية و حاضرة و مستقبلة- كما في القرآن (ت، ر ٢، ٢٠٠، ٤)
قياس منعكس
- القياس المنعكس يكون بعد كون قياس قبله و إحدى كلتا المقدّمتين (أ، ق، ٢٦٢، ١٣)
قياس منفصل
- القياس المنفصل ما كان مؤلّفا من قضايا منفصلة و هي المتعاندة، و هي ثلاثة أقسام:
مانع الجمع و الرفع و هو الحقيقي، و مانع جمع، و مانع رفع (ض، س، ٣٤، ١٦)
قياس موصول
- (القياس) الموصول هو الذي تكون النتائج