- القوة على أخذ التشابه ... يكون بالرياضة في أخذ التشابه بين الأشياء المتباينة (ش، ج، ٥٢٠، ٨)- الرياضة في أخذ التشابه و التفصيل هي التي يوقف بها على المعاني الذاتية في القياسات البرهانية (ش، ج، ٥٢٢، ٢٢)

تشابه الاسم‌

- أمّا الذي لا يكون فيه اتّفاق في قول الجوهر و شرح الاسم، لكن يكون اتفاق في معنى يتشابه به، فمثل قولنا الحيوان للفرس، و الحيوان للمصوّر، و القائمة لرجل الحيوان، و لما يقلّ السرير، فإنه يسمّى تشابه الاسم، و هو من جملة الاتفاق في الاسم (س، م، ١١، ١٠)- التشابه بالاسم في أنّ الاسم يكون واحدا و معناه ليس بواحد (س، م، ١٤، ٧)

تشبيه‌

- التشبيه كثير التضليل (أ، س، ٨٨٥، ٢)- من لم يتصوّر الشي‌ء الموجود كيف يتصوّر جنسه و نوعه؟ ... يتصوّر ب «التمثيل» و «التشبيه». و يتصوّر «القدر المشترك» بين تلك الصفة الخاصة و بين نظيرها من الصفات (ت، ر ١، ٨٠، ١٠)

تشكيك‌

- يمكن أن يوجد التشكيك في صناعة الجدل و التشكيك هو تأليف قياسين ينتجان نتيجتين متقابلتين. و إنما يكون ذلك بأن يشتركا في المقدمة الصغرى و يتقابلان في الكبرى (ف، ج، ٢١، ١٦)

تشكيك مختلط

- قد يكون نوع من التشكيك مختلطا بأن يكون اللفظ يدلّ على النسبة، و ليست النسبة كلها نسبة إلى غاية واحدة؛ و نسبة إلى مبدأ، و أكثر ما يقع التشكيك في الأمور المضافة المنسوبة التي تقال بحسب الشي‌ء، كالعلم بالشي‌ء، و الملك للشي‌ء، و الشهوة للشي‌ء، فتكون أكثر منفعة هذا الموضع في الأمور المنسوبة و المضافة (س، ج، ١٢٠، ٦)

تشنيع‌

- أمّا التشنيع الذي يقود المتكلّم إلى هذر بالتكرير فالسبب فيه أنّهم يقولون مثلا: لا فرق بين مقتضى الاسم و حدّه و رسمه، و بين مقتضى الاسم مأخوذا مع شي‌ء آخر، حتى يكون مجموعها على هيئة قول؛ فيأخذونهما كشي‌ء واحد، فمن ذلك ما يعرض لهم في الأمور الإضافيّة. و كما يقول قائلهم: «أ ليس الضّعف ضعفا للنصف، فالنصف له ضعف، فيكون الضعف إذن ضعف ما له ضعف- و هذا هذيان- فإذن ليس الضعف ضعفا للنصف. و إنّما وقع هذا لأنّه لم يعلم أن الهذيان غير الباطل، و أنّ الهذيان يجعل ما يلزم عنه هذيانا مثله لا باطلا. و قولا: «الضعف ضعف النصف» هو هذيان، من حيث نريد إعلام مجهول، فإنّه لا ضعف إلّا ضعف النصف»، و لا يفهم إلّا كذلك (س، س، ٦٧، ١٢)

تصاريف‌

- ما كان منها (الألفاظ) يدلّ على جهاته فقط فإنه (أرسطو) يسمّيها التصاريف، كقولنا معنى طبيّ و علاج طبيّ، نعني به على مذهب أو على جهة