- الذي يردف به جنسه، فليس يجاب به وحده في جواب «ما هو الشي‌ء»، بل إنّما يكون جوابا عن «ما هو الشي‌ء» متى أردف به أو قيّد الجنس، فإنّه في «ما هو الشي‌ء» ينفرد جنسا و مقيّدا بشي‌ء آخر حينا (ف، ح، ١٦٨، ٦)- يصلح أن يجاب بالذي هو عرض و هو يعرف أنّه عرض في جواب «ما هو الشي‌ء»، و كان الذي يجاب به رسما أو عرضا مفردا (ف، ح، ١٧٥، ١٩)

ما هو على الاطلاق‌

- أعني بقولي «ما هو على الإطلاق» الشي‌ء الموضوع (أ، ب، ٤١٠، ٤)

ما يشبه المظنونات‌

- ما يشبه المظنونات، و إذا بحث عنه امّحى الظن، كقول القائل: ينبغي أن تنصر أخاك ظالما كان أو مظلوما (غ، ع، ١٩٩، ١٩)

مائل بالتركيب‌

- المائل بالتركيب و الخلط، فهو أن يطوى في سياق كلام تسوقه إلى نتيجة واحدة، مقدّمات مختلفة، أي: حمليّة و شرطيّة متصلة و منفصلة (غ، ع، ١٧٩، ١٤)

مائل بالنقصان‌

- المائل بالنقصان، فبأن نترك إحدى المقدّمتين، أو النتيجة (غ، ع، ١٧٨، ٥)

مأثور بذاته‌

- المأثور بذاته آثر من الذي هو بالعرض، مثال ذلك أن كون الأصدقاء عدولا آثر من كون الأعداء كذلك، فإن ذاك مأثور بنفسه، و هذا بالعرض، و ذلك أنّا إنما نحب أن يكون أعداؤنا عدولا بالعرض لئلا ينالنا منهم ضرر (أ، ج، ٥٣٤، ١٤)

مأخوذات‌

- المأخوذات: فمنها مقبولات و منها تقريرات (مر، ت، ١٠١، ٧)- أمّا المأخوذات: فمنها مقبولات، و منها تقريريّات. و أمّا المقبولات من جملة المأخوذات، فهي آراء مأخوذة عن جماعة كثيرة من أهل التحصيل، أو من نفر، أو من إمام يحسن به الظنّ. و أمّا التقريريّات فإنّها المقدّمات المأخوذة بحسب تسليم المخاطب، أو التي يلزم قبولها، و الإقرار بها في مبادئ العلوم، إمّا مع استنكار ما و تسمّى مصادرات.

و إمّا مع مسامحة ما و طيب نفس، و تسمّى أصولا موضوعة (س، أ، ٤٠٥، ٩)

مادة

- إنّ المادّة، لكونها مادّة، لا يلزمها أن تكون متعلقة مقارنة لصورة بعينها، بل ربّما وجب لها ذلك لنوعية أو طبيعة، كيف كانت، بعد كونها مادة. و أمّا العرض، فتعلقه بالموضوع لأعمّ معانيه، و هو كونه عرضا (س، م، ٣٦، ١٧)- الفرق بين الجهة و المادّة أنّ الجهة لفظة زائدة على المحمول و الموضوع و الرابطة مصرّح بها