المشتركة و المتواطئة و المترادفة و المتزايلة (غ، ع، ٨١، ٢)- المترادفة: فهي الأسماء المختلفة الدالة على معنى يندرج تحت حد واحد ك (الخمر) و (الرّاح) و (العقار) فإن المسمّى بهذه يجمعه حد واحد (غ، ع، ٨١، ١٣)- الألفاظ المتعدّدة بالإضافة إلى المسمّيات المتعدّدة على أربعة منازل فلنخترع لها أربعة ألفاظ و هي المترادفة و المتباينة و المتواطئة و المشتركة (غ، ح، ١٢، ٥)- المترادفة فنعني بها الألفاظ المختلفة في الصيغة المتواردة على مسمّى واحد كالخمر و العقار، و الليث و الأسد، و السهم و النشاب، و بالجملة كل اسمين عبّرت بهما عن معنى واحد فهما مترادفان (غ، ح، ١٢، ٦)- المترادفة فنعني بها الألفاظ المختلفة و الصيغ المتواردة على مسمّى واحد كالخمر و العقار (غ، ص، ٣١، ١١)- تشترك الأسماء في أحدهما: إمّا في المسموع دون المفهوم كاشتراك هذا الشخص و هذا الشخص في اسم زيد، و البصر و ينبوع الماء في اسم العين، و تسمّى مشتركة و متفقة. و إمّا في المفهوم دون المسموع كاشتراك العقار و الخمر أو البشر و الإنسان و تسمّى مترادفة (ب، م، ٩، ٣)

متزايلات‌

- المتزايلات، فإنّ أشياء يكون متزايلة الأسماء و الحدود، كالخير و الشّرّ و الحقّ و الباطل، و ما أشبه ذلك (ق، م، ٢٤، ٦)

متزايلة

- الألفاظ من المعاني، على أربعة منازل:

المشتركة و المتواطئة و المترادفة و المتزايلة (غ، ع، ٨١، ٢)- المتزايلة: فهي الأسماء المتباينة التي ليس بينها شي‌ء من هذه النسب، ك (الفرس) و (الذهب) و (الثياب) فإنها ألفاظ مختلفة تدلّ على معان مختلفة بالحدّ و الحقيقة (غ، ع، ٨١، ١٦)- المتزايلة هي الألفاظ التي ليس بينها، لا اشتراك، و لا تواطؤ، و لا ترادف. إنّها المتباينة (غ، ع، ٣٧٥، ١)

متساويان‌

- المتساويان هما الشيئان اللذان كل واحد منهما مطابق للآخر (ر، ل، ٧، ١٩)- نقيضا المتساويين متساويان و إلا لصدق أحدهما على ما كذب عليه الآخر فيصدق أحد المتساويين على ما يكذب عليه الآخر و هو محال (ن، ش، ٨، ٤)

متشابه‌

- المتشابه: هو اللفظ يدلّ على معنيين مختلفين و لكن تكون بينهما مشابهة كالإنسان الحقيقي، و الرخام المنحوت على صورة الإنسان فهذا إنسان أي حقيقي، و ذاك إنسان، أي تمثال الإنسان (غ، ع، ٣٧٥، ٩)

متشابهات‌

- المتشابهات فأن يكون الاسم الواحد يقع على‌