- إن كان المستثنى من جزأي الشرطية حمليا كانت المقدّمة الاستثنائية حملية، و إن كان شرطيّا كانت شرطية، و الشرطية إن كانت متصلة لم ينتج فيها إلا استثناء عين المقدّم أو نقيض التالي. أما استثناء نقيض المقدّم أو عين التالي فغير ناتج و عين المقدّم إذا استثني ينتج عين التالي (سي، ب، ١٦٩، ١٥)

مستدل‌

- إن ابتدأنا عن المركّبات و سلكنا إلى البسائط، أو ابتدأنا من الجزئيّات و سلكنا إلى الكليّات بالاستقراء فإنّا نكون مستدلّين غير مبرهنين، فيكون قد اتفق أن كان الأعرف عندنا هو الأعرف عند الطبيعة. (س، ب، ٥٧، ١١)- إن ابتدأنا من المركّبات و سلكنا إلى البسائط و من الجزئيّات بالاستقراء إلى الكلّيات كنّا بذلك مستدلّين غير مبرهنين (ب، م، ٢١٨، ١٥)

مستعار

- (المستعار) ينبغي أن يجتنب في البراهين، دون المواعظ، و الخطابيات، و الشعر، بل هي أبلغ باستعماله فيها (غ، ع، ٨٦، ١٨)- المستعار هو أن يكون لفظ دالا على ذات الشي‌ء بالوضع، و دائما من أول الوضع إلى الآن، و لكن يلقّب به في بعض الأحوال لا على الدوام شي‌ء آخر لمناسبة للأول على وجه من الدوام شي‌ء آخر لمناسبة للأول على وجه من وجوه المناسبات من غير أن يجعل ذاتيّا للثاني، و ثابتا عليه، و منقولا إليه (غ، ع، ٣٧٥، ١٣)- المجاز هو المستعار (غ، ع، ٣٧٥، ٢٠)

مستعارة

- المستعارة: فهي أن يكون اسم دالّا على ذات الشي‌ء بالوضع، و دائما من أول الوضع إلى الآن، و لكن يلقّب به في بعض الأحوال لا على الدوام شي‌ء آخر، لمناسبته للأول على وجه من وجوه المناسبات من غير أن يجعل ذاتيّا للثاني، و ثابتا عليه، و منقولا إليه (غ، ع، ٨٥، ١٥)

مستفاد

- إنّ الأوليّات قد تستفاد، و الفرق بين المستفاد و المكتسب في هذا الموضوع هو أنّه ليس كل مستفاد يكتسب، و كل مكتسب مستفاد (ب، م، ٤٥، ٦)

مستقرى‌

- الفرق بين المستقرى و المجرّب أنّ المستقرى لا يوجب كليّة بشرط أو غير شرط، بل يوقع ظنا، غالبا، اللهمّ إلّا أن يؤول إلى تجربة، و المجرّب يوجب كلية بالشرط المذكور (س، ب، ٤٨، ٢٠)

مستقيم‌

- إنّ المستقيم يقصد فيه القياس في أول الأمر نحو الشي‌ء الذي يريد أن يبيّنه فيقيس عليه من مقدّمات مسلّمة، إمّا على الإطلاق، و إمّا عنده، و بينه و بين خصمه (ب، م، ١٨٦، ١٨)