- إنّ الاستثناء ليس هو فرضا فقط؛ بل الاستثناء هو شهادة بالوجود و الحصول. و هذا الوجود على وجهين: أحدهما بحسب الأمر في نفسه فلا يكون نقيض التالي هناك باطلا البتّة، أو بحسب إقرار الخصم به (س، ق، ٢٦٩، ١١)- اعلم أنّ الاستثناء كالحدّ الأوسط (س، أ، ٥٣٧، ٢)- الاستثناء أعمّ من الوضع و يسمّى استثناء العين، و من الرفع و يسمّى استثناء النقيض (ه، م، ٢٤، ١٩)

استثنائي‌

- الاستثنائي ما يشتمل بالفعل على النتيجة أو نقيضها. مثال الأول قولنا مثلا كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود لكن الشمس طالعة ينتج النهار موجود، و لا شك أن هذه النتيجة مذكورة بالفعل في القياس لأنها عين تالي الشرطية. و مثال الثاني قولنا مثلا لو لم تكن الشمس طالعة لم يكن النهار موجودا لكن النهار موجود ينتج الشمس طالعة فهذه النتيجة نقيضها قولنا لم تكن الشمس طالعة، و هذا بعينه هو مقدم الشرطية (و، م، ٢٧٧، ٣)

استثناآت‌

- أربع استثناآت لا ينتج منها إلا اثنان و هي عين المقدّم، فأمّا نقيض المقدّم و عين التالي فلا ينتج إلّا إذا أثبت أن التالي مساو للمقدّم و ليس بأعمّ منه فعند ذلك ينتج الاستثناءات الأربع (غ، م، ٣٧، ٦)- الاستثنائيات و هي التي يوجد المطلوب أو نقيضه فيها بالفعل، و هو مؤلّف من مقدّمتين إحداهما شرطية لا محالة و الأخرى استثنائية، فيستثنى أحد جزأي الشرطية أو نقيضه، فينتج الجزء الآخر أو نقيضه (سي، ب، ١٦٩، ١٣)

استحالات‌

- إنّ الأشياء تستحيل باستحالاتها، و لا تستحيل بفصولها، بل تقوّم بفصولها، و تثبت حقائقها محفوظة بفصولها. و الاستحالات خروج عن أحوال الإثبات على الجواهر (س، ج، ٢٦٢، ١٠)

استحالة

- الاستحالة تغير بالكيف (أ، م، ٥٣، ١٠)- الاستحالة هو تغيّر من كيف إلى كيف (ف، م، ١١٥، ٣)- الاستحالة، و هو التغيّر من كيف إلى كيف (س، م، ٢٧١، ١٤)- أن تجعل الفصل للشي‌ء انفعالا له، أي استحالة خارجة عن مقتضى طبيعته (س، ج، ٢٦٢، ٥)- أنواع الحركة ستة: الكون و مقابله الفساد و النمو و مقابله النقص و الاستحالة و التغيّر في المكان (ش، م، ٧٣، ٣)- الاستحالة موجودة في جميع أجناس الكيفيات الأربع ... أو في أكثرها (ش، م، ٧٣، ٧)- حركة الاستحالة غير واحدة من سائر الحركات (ش، م، ٧٣، ١٠)- ... كل ما ينمى فقد استحال (ش، م، ٧٣، ١٩)- الاستحالة غير سائر الحركات (ش، م، ٧٤، ٢)- الاستحالة ... ليس يسهل أن يوجد لها ضدّ لا من جهة السكون و لا من جهة الحركة (ش، م، ٧٤، ٩)