- مباحث الألفاظ هي ثلاثة: الأول الدلالة الوضعية للفظ على تمام ما وضع له مطابقة و على جزئه تضمّن و على الخارج عنه التزام لكن من حيث هي كذلك احترازا عن اللفظ المشترك بين الكل و الجزء و بين اللازم و الملزوم، و يعتبر في الالتزام اللزوم الذهني إذ لا فهم دونه لا الخارجي لحصول الفهم دونه كما في العدم و الملكة. و دلالة اللفظ المركّب داخلة فيه إذ المعنى من وضع اللفظ للمعنى وضع عينه لعينه أو وضع أجزائه لأجزائه بحيث تطابق أجزاء اللفظ أجزاء المعنى و دلالة هيئة التركيبات بالوضع أيضا. و التضمن و الالتزام يستلزمان المطابقة. و لا تستلزم المطابقة التضمن لجواز كون المسمّى بسيطا و لا الالتزام لجواز أن لا يكون له لازم بيّن يلزم من فهمه فهمه. و أما كونه ليس غيره فغير بيّن بهذا المعنى بل بمعنى أنه إذا علم مع المسمّى علم كونه لازما له هو الأول المعتبر (م، ط، ٢٦، ٢)

ألفاظ خمسة

- العام لها كلّها (الألفاظ الخمسة) هو أنها تحمل على كثيرين، غير أن الجنس يحمل على الأنواع و الأشخاص؛ و الفصل أيضا يحمل على ذلك المثال؛ و النوع يحمل على الأشخاص التي تحته، و الخاصّة تحمل على النوع التي هي له خاصّة، و على الأشخاص التي تحت ذلك النوع؛ و العرض يحمل على الأنواع و على الأشخاص (في، أ، ١٠٥١، ٥)

ألفاظ دالة

- الألفاظ الدّالة منها المفردة و منها المركّبة غير المفردة (ف، د، ٦٧، ١٧)- الألفاظ الدالّة منها مفردة تدلّ على معان مفردة، و منها مركبة تدلّ أيضا على معان مفردة، و منها مركبة تدلّ على معان مركبة (ف، ع، ١٣٣، ١)- الألفاظ الدالّة على المعاني المفردة ثلاثة أجناس: اسم و كلمة و أداة (ف، ع، ١٣٣، ٢)- الألفاظ الدالّة على الأزمنة المحصّلة أنفسها، مثل اليوم و أمس و غد (ف، ع، ١٣٥، ٦)- الألفاظ الدالّة على الذي يعرّف ما هو كلّ واحد ممّا هو مشار إليه و ليست في موضوع هي ألفاظ لا تصرّف أصلا، أي لا تجعل لها كلم (ف، ح، ٧٥، ١٣)- (الألفاظ) الدالّة على سائر المقولات الأخر متى أخذت من حيث ينطوي فيها المشار إليه بالقوّة فلها أشكال، و متى أخذت دالّة عليها من حيث هي مفردة في النفس عن المشار إليه الذي في موضوع فلها أشكال أخر (ف، ح، ٧٥، ١٥)- الألفاظ الدالّة منها ما هو اسم، و منها ما هو كلم- و الكلم هي التي يسمّيها أهل العلم باللسان العربيّ الأفعال-، و منها ما هو مركّب من الأسماء و الكلم (ف، أ، ٤١، ١)- من الألفاظ الدالّة الألفاظ التي يسمّيها النحويّون الحروف التي وضعت دالّة على معان (ف، أ، ٤٢، ٧)

ألفاظ روابط و أواصل‌

- يكون الجنس يقال بلفظ زائد على اللفظ الموضوع له من الألفاظ الروابط و الأواصل، مثل: «من»، أو «على» أو «ب»، أو «إلى»، أو بغير لفظ زائد على اللفظ الموضوع له يلحق به‌