- معنى قولي «مكرّرة» أن يكون النظر لا في النسبة فقط، بل بزيادة اعتبار النظر إلى أنّ للشي‌ء نسبة من حيث له نسبة، و إلى المنسوب إليه كذلك؛ فإنّ السقف له نسبة إلى الحائط، فإذا نظرت إلى السقف من حيث النسبة التي له فكان مستقرا على الحائط (س، م، ١٤٦، ١)

ملازم الملازم‌

- ملازم الملازم ملازم لا محالة (غ، ح، ٧١، ١٤)

ملازمات‌

- الموجهات منها ما يتلازم، و منها ما يلزم غيرها من غير عكس. فمن الملازمات طبقات ثلاث:

الوجوب و الامتناع و الإمكان الخاص (ط، ش، ٣٣٩، ٦)

ملازمة

- العلاقة و الملازمة فهي إضافة تلزم، إمّا أحدهما، (المتقابلين) فيلحق الآخر غير لازم على ما هو الحال في بعض ذوات الإضافة مما قد تبيّن و اتضح، أو تلزم كليهما فيكونان به متضايفين من حيث اللزوم، فعلى هذه الصورة يجب أن تفهم التقابل (س، م، ٢٤٩، ٥)

ملة

- الملّة إذا جعلت إنسانيّة فهي متأخّرة بالزمان عن الفلسفة، و بالجملة، إذ كانت إنّما يلتمس بها تعليم الجمهور الأشياء النظريّة و العمليّة التي استنبطت في الفلسفة بالوجوه التي يتأتّى لهم فهم ذلك، بإقناع أو تخييل أو بهما جميعا (ف، ح، ١٣١، ٦)- صناعة الكلام و الفقه متأخّرتان بالزمان عنها (الملة) و تابعتان لها (ف، ح، ١٣١، ١٠)- الملّة إذ كانت إنّما تعلّم الأشياء النظريّة بالتخييل و الإقناع، و لم يكن يعرف التابعون لها من طرق التعليم غير هذين، فظاهر أنّ صناعة الكلام التابعة للملّة لا تشعر بغير الأشياء المقنعة و لا تصحّح شيئا منها إلّا بطرق و أقاويل إقناعيّة، و لا سيّما إذا قصد إلى تصحيح مثالات الحقّ على أنّها هي الحقّ (ف، ح، ١٣٢، ١٢)- ما صرّح به في الملّة واضعها من الأشياء العمليّة الجزئيّة مسلّمة و يلتمس أن يستنبط عنها ما لم يتّفق أن يصرّح به، محتذيا بما يستنبط من ذلك حذو غرضه بما صرّح به، حدثت من ذلك صناعة الفقه (ف، ح، ١٥٢، ١٧)- احتاج أهل الكلام إلى قوّة ينصرون بها تلك الملّة و يناقضون الذين يخالفونها و يناقضون الأغاليط التي التمس بها إبطال ما صرّح به في الملّة، فتكمل بذلك صناعة الكلام (ف، ح، ١٥٣، ٦)- الملّة على الجهتين إنّما تحدث بعد الفلسفة، إمّا بعد الفلسفة اليقينيّة التي هي الفلسفة في‌