محمولا في الكبرى، و هو عكس الأوّل كالإنسان حيوان الكاتب إنسان فهو الشكل الرابع، و هو أضعفها لبعده عن الأوّل لكونه لم يوافقه لا في حمل و لا في وضع و هذا معنى قولنا و هي على الترتيب (ض، س، ٣١، ٣٣)

أشكال ثلاثة

- المقاييس التي في هذه الأشكال (الثلاثة) تتم بالمقاييس الكلّية التي في الشكل الأول و إليها تنحلّ (أ، ق، ١٧٦، ١٠)- الأشكال الحملية ثلاثة و ... الشكل الرابع ... ليس بشكل طبيعي (ش، ق، ١٥٢، ٨)- كل قياس إنما يكون بواحد من الأشكال الثلاثة و ... هذه الأشكال الثلاثة إنما تكون من الأمور المحمولة على الطرفين و الموضوعة للطرفين (ش، ق، ٢٥٤، ٢٣)- المتقدّمون (المنطقيون) قسموها: (أي الاقترانيات الحملية) إلى ما يكون الأوسط محمولا في إحدى المقدمتين، موضوعا في الأخرى. و إلى ما يكون موضوعا فيهما. و إلى ما يكون محمولا فيهما. فأخرجت القسمة الأشكال الثلاثة، و لم يعتبروا انقسام الأول إلى قسمين، فلم يخرج الشكل الرابع من قسمتهم (ط، ش، ٤٣٤، ٩)

أشياء

- الأشياء ... التي من المضاف هي كل ما كانت ماهيّاتها إنما تقال بالقياس إلى غيرها أو على نحو آخر من أنحاء النسبة إلى غيرها أيّ نحو كان لا غير، مثال ذلك: الجبل، يقال كبيرا بالقياس إلى غيره، فإنه إنما يقال جبل كبير بالإضافة إلى شي‌ء، و الشبيه إنما يقال شبيها بشي‌ء؛ و سائر ما يجري هذا المجرى على هذا المثال يقال بالإضافة (أ، م، ٢٢، ٢)- جميع الأشياء ... المزمعة بالوجود فواجب ضرورة أن تكون (أ، ع، ٧٢، ٤)- ليس جميع الأشياء فوجودها أو كونها ضرورة، بل بعض الأشياء يجري على أيّ الأمرين اتفق، و ليس الإيجاب بأحرى من السلب بالصدق فيها؛ و بعضها أحد الأمرين دون الآخر أحرى فيها و أكثر، إلا أنه قد يمكن أن يكون الأمر الآخر و لا يكون ذلك (أ، ع، ٧٤، ٩)- بعض الأشياء بالفعل دون القوة، و مثال ذلك الجواهر الأول؛ و بعضها مع قوة، و هذه الأشياء هي بالطبع أقدم (أ، ع، ٩٥، ٢)- بعضها (الأشياء) يبيّن الكلي من قبل ظهور الجزئي (أ، ب، ٣٠٩، ١٤)- يتعرّف الإنسان بعض الأشياء، و قد كان عرفه قديما؛ و بعض الأشياء يعلمها من حيث يحصل تعرّفها معا، مثال ذلك جميع الأشياء الموجودة تحت الأشياء الكلية التي هو مقتن لمعرفتها (أ، ب، ٣١٠، ١١)- غير ممكن أن نقطع الأشياء التي لا نهاية لها (أ، ب، ٣١٧، ١١)- إن كان قد يجب ضرورة أن نعرف الأشياء التي هي أكثر تقدّما و الأشياء التي منها البرهان، و قد تقف المتوسّطات وقتا ما: فهذه قد يجب ضرورة أن تكون غير مبرهنة (أ، ب، ٣١٨، ١٢)- يمكن أن يتبيّن البعض من البعض جميع الأشياء التي صودر عليها في الشكل الأوّل عاما يبيّن في الأقاويل في القياس (أ، ب، ٣٢١، ١)- الأشياء التي لا تنعكس فتحمل، فالسبيل أن‌